שתי תשובות:
1.לגבי שירות לאומי איסורו משום אביזרייהו דגילוי עריות, זה לא "עוד דבר" בנוסף לשלשה אלא אחד הסעיפים של איסור שהוא יהרג ובל יעבור (כמו שלט אבות מלאכה אינם תוספת על "לא תעשו מלאכה" אלא סעיפים של איסור מלאכה בשבת) כן כתוב במפורש בגילויי הדעת שיצאו בזמן התחלת השירות הלאומי (העתק של גילויי הדעת תוכלי לראות בדת הציונות חלק א עמודים קעו-קעז) יש עוד צדדים באיסור שירות לאומי שעל חלקם אין דין של יהרג ובל יעבור המבוארים בדת הציונות חלק ב עמודים רב-רטז שאחד מהם הוא העברה על הדת (אביזרייהו דעבודה זרה) ראי דת הציונות חלק ב עמוד ריא
2.לעצם הסברא שהבאת שזה נקרא "בל תוסיף": גם אם אין אלו אחד משלשת עבירות החמורות עדיין היה ניתן להקרא ייהרג ובל יעבור מצד "למגדר מילתא" משום "כל העובר על דברי חכמים חייב מיתה" (ברכות ד: וביאר רבינו יונה שהחיוב מיתה הוא לא מצד עצם האיסור דאורייתא שמא עלולים לעבור אלא מצד "פורץ גדר,גדרן של חכמים שגזרו, ישכנו נחש") ואפילו בזמן שסנהדרין הייתה דנה דיני נפשות שסנהררין הייתה מוציאה להורג פחות מאדם בשבע שנים ואם הייתה סנהדרין שהייתה מוציאה להורג יותר הייתה נקראת חובלנית (מכות ז.) אף על פי כן אין זה נקרא בל תוסיף אם הרגו מי שאינו חייב מיתה אם ראו שאין אימת הדין מספקת "דהרי בהוראת שעה יכולים היו הב"ד להורגן" (מהר"ץ חיות שם)