שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: תגובה ליואל בעניין הרב קוק2 1.דעת מיעוט??? כולם "התבטלו" כלפי הרב קוק אבל אף אחד לא המשיך את דרכו אתה מאמין למה שאתה כותב? תקרא את הספר מרא דארעא דישראל ח"ב ותעבור שם על המכתבים נגד הרב קוק תוכל לעצור כשתראה מספר גדול יותר של אלו שכתבו מפורש נגדו מאשר המספר שאתה הבאת עד עכשיו שהתבטלו כלפיו (כמובן אם תוריד 20 פעם שכתבת שהחזו"א כתב לו מרן...)"שייכים לחילוקי דעות בהשקפה" ישראל אתה מדבר על גדולי ישראל וכשהם מחליטים על מישהו שהוא אפיקורס ואתה מחליט על דעתך שהם חוטאים בחטא של הצדיקים בזמן הבית זה מראה על רמת רצינות הדיון שלך... גם אלו שהוציאו את הנצרות ההשכלה הצדוקים הבייתוסים ועוד קבוצות לא זכו כמוך לראות את האור שיש בכל אחד? ותבין שלא קיים חילוק שציונות דתית זה לא נצרות כי נצרות זה כפירה וציונות דתית שומרים מצוות נצטוונו לא להוסיף ולא לגרוע,
טענתך "כל הדברים שאתה מביא כראיות לדעתך ... או שאינם נכונים"????
על סמך מה ישראל? על סמך זה שאם הם נכונים אתה תהיה חייב לשנות כיון? על סמך זה שכל ה"ראיות" שלך יפלו אם תבין שיש ראיות לצד שכנגד? על סמך זה שתבין שטעית כל הזמן?

"מה שכתב הח"ח במכתביו על הרב קוק זה בכל מקרה נגד דבריו של הרב וסרמן"-אתה בכלל קורא מה שאתה כותב הרב וסרמן היה תלמידו המובהק של הח"ח ואפילו למד בתחילה עם הרב קוק ואף כשחלה הרב קוק דרש בשלומו! תאמין או לא ישראל היו תקופות בחיי הרב קוק והיו שבתחילה הסכימו לו ואחר כך התנגדו אתה משווה בכלל בין מכתבים ממכתבים בזמנים לפי מצבים מסוימים כשמפורשת לך דעתו באופן כללי על ידי תלמידו שלא משה ידו מיד רבו???
2.לא ממש לא ישראל, אינך צריך לחזור על הטענות הללו כיון שאין לך שם ראיה עליהן המשפט "תואר כמו "שר התורה" זה תואר שכולו התבטלות נאמר רק כלפי גדולי דור" בלי ראיה לכך כשמבקשים ממך ראיה כל ראייתך היא סברת כרס ש"תראה לי מכתבים שנאמרו לכאלה שאינם גדולי הדור ומשתמשים בכינויים הללו" בטלה מעיקרה אחרי שבכלל לא התחלת להוכיח את דבריך (על מה הוכחת נגד על מה אני צריך להוכיח שדבריך לא נכונים אחר שבכלל לא הוכחת את נכונתם מבין את זה ישראל?) שאם לדבריך בזה ניכר גדול הדור הרי שאתה דן על מושג גדול הדור שיואל בכלל לא מדבר על מושג זה אלא על גדול דור כסמכות הלכתית ובזה פוק חזי בכמה ישיבות (לא דת"ל) לומדים את ספריו של הרב קוק (בלי קשר למה היא הסיבה השקפתית או הלכתית)
אתה שם לב כמה אתה משתמש בדמגוגיה, אין שום טעם שכל פעם "תעמיס" מחדש את כל ה"ראיות" הללו קודם תוכיח את טענך ואז יהיה שייך להביא ראיות