שליחת תגובה להודעה בפורום

עיין בדברי רש"י בסיום הסוגיה שם (קידושין לו, א) כותב בברור: "דהדרי מקרו בני אל חי ע"י תשובה" כך שהראיה משם שגם כופרים בעיקר נקראים בנים הם סילוף דברי הגמרא. ועיין בשו"ת הרשב"א (ח"א סי' קצ"ד) שפסק כדברי ר"מ למרות שר"מ ור"י הלכה כר"י כיון שר"מ דקדק בפסוק הלכה כדבריו, אבל לגבי יחס דין אדם לו ולא ירד מכלל אדם אבל ודאי שדין "מורידין" נוהג במומר (ק"ו לכופרים גמורים).

ועיין בשו"ת שאילת יעבץ (חלק א סימן כח) שכתב על הגמ' הנ"ל: "...דההיא לאו לדינא קמ"ל אלא דרשה בעלמא היא. ולמימרא דאי הדרי בהו מקבל להו קב"ה ולא זז מחבבם כבנים, אבל מיהת כל כמה דלא הדרי אע"ג דמיקרו בנים משחיתים, הרי הם כעע"ז..." והרחיב בענין חשש קידושין שהוא לחומרה בלבד אבל בנים ודאי שאינם ויצאו מכלל ישראל לגמרי.

ובכלל, אף אחד מן הראשונים (רי"ף השמיט לגמרי דבר זה, רמב"ם, רא"ש, מרדכי כולם מתעלמים מדבר זה ביחס להלכה) ולא מן האחרונים הביא דבר זה להלכה כך שדברים אלה הם דרשה בלבד כדברי רבנו היעבץ (ומקור הברייתא בספרי פרשת ראה כמובא במסורת הש"ס בגמ').