יואל אלחנן
1/24/200514:56
עכשיו אתה מתחיל גם עם מודעות אבל???
בתגובה ל: ליואל לגבי היחס לרב קוק (לא רק במכתבים)
לגבי הגרי"ש אלישיב אתה זה שצריך לשאול אותו בתור מי שיש לו השגה על מה שנכתב בספר. להזכירך: המוציא מחבירו עליו הראיה (חוץ מזה שבסוגיא של הראי"ה קוק הגרי"ש אלישיב שליט"א הוא לא בדיוק המתאים לשפוט מפני שהיה נער צעיר לימים בתקופת הויכוח עם הראי"ה קוק) אבל אתה מוזמן לשאול אותו אם מעמדו של הראי"ה קוק בתקופתו היה זהה או מקביל למעמדם של מרן ה"חפץ חיים",מרן ר' חיים עוזר, מרן החזו"א, מרן הגר"ח מבריסק, מרן הגרי"ח זוננפלד ועוד...
לגבי התארים במודעות אבל- ה"ה לגבי פניות במכתבים. ואל תשכח, ואל תתעלם שחלק לא מבוטל כינו את הראי"ה קוק אפיקורוס (ביניהם מרן הרוגוטשובער ועוד לא מעט ענקי עולם התורה בזמנו.).
ושוב, לא אני צריך להסביר לך את הטעם לכינויים במכתבים אלא אתה צריך להסביר לי מנין לקחת את היסוד שתארי כבוד במכתבים הם ראיה להיותו של המכובד גדול הדור??
עד אז כמו שכבר אמרתי לך, הנהגתם של גדולי ישראל בפועל בהיפך הגמור לשיטת הראי"ה קוק בהלכה ובהשקפה והעובדה הפשוטה שגם הראי"ה קוק הודה בה שתורתו היתה ונשארה עד היום מחוץ למחנה התורה, וזולת פוסחים על שתי הסעיפים שציוניותם קודמת ליהדותם לא נשאר לו יורש וממשיך דרך, בעוד תורתם של כל מתנגדיו פורחת ומהדהדת מכל בית מדרש בעולם התורה. ומי שרוב ככל עולם התורה הפנה עורף לתורתו ודאי שלא יכול להיחשב גדול הדור גם אם "לא הביט על פני אשה מגיל 9"
בברכה,יואל.
לגבי הגרי"ש אלישיב אתה זה שצריך לשאול אותו בתור מי שיש לו השגה על מה שנכתב בספר. להזכירך: המוציא מחבירו עליו הראיה (חוץ מזה שבסוגיא של הראי"ה קוק הגרי"ש אלישיב שליט"א הוא לא בדיוק המתאים לשפוט מפני שהיה נער צעיר לימים בתקופת הויכוח עם הראי"ה קוק) אבל אתה מוזמן לשאול אותו אם מעמדו של הראי"ה קוק בתקופתו היה זהה או מקביל למעמדם של מרן ה"חפץ חיים",מרן ר' חיים עוזר, מרן החזו"א, מרן הגר"ח מבריסק, מרן הגרי"ח זוננפלד ועוד...לגבי התארים במודעות אבל- ה"ה לגבי פניות במכתבים. ואל תשכח, ואל תתעלם שחלק לא מבוטל כינו את הראי"ה קוק אפיקורוס (ביניהם מרן הרוגוטשובער ועוד לא מעט ענקי עולם התורה בזמנו.).
ושוב, לא אני צריך להסביר לך את הטעם לכינויים במכתבים אלא אתה צריך להסביר לי מנין לקחת את היסוד שתארי כבוד במכתבים הם ראיה להיותו של המכובד גדול הדור??
עד אז כמו שכבר אמרתי לך, הנהגתם של גדולי ישראל בפועל בהיפך הגמור לשיטת הראי"ה קוק בהלכה ובהשקפה והעובדה הפשוטה שגם הראי"ה קוק הודה בה שתורתו היתה ונשארה עד היום מחוץ למחנה התורה, וזולת פוסחים על שתי הסעיפים שציוניותם קודמת ליהדותם לא נשאר לו יורש וממשיך דרך, בעוד תורתם של כל מתנגדיו פורחת ומהדהדת מכל בית מדרש בעולם התורה. ומי שרוב ככל עולם התורה הפנה עורף לתורתו ודאי שלא יכול להיחשב גדול הדור גם אם "לא הביט על פני אשה מגיל 9"
בברכה,יואל.