יואל אלחנן
6/23/200920:40
אתה מערב שני דברים שונים...
1א.תוקף השבועות. ב. אופנים בהם אין התנהגות האדם מהווה עבירה על השבועות.
כשעולים לא"י ברשות האומה השלטת עליה באותה שעה אזי אין עוברין על השבועות (לחלק מהפוסקים) אבל אין זה אומר כלל כי בטל התוקף של השבועות [בדיוק על דרך שאדם המוכר חמצו לנכרי בערב פסח אינו עובר עח איסור שהיית חמץ ברשותו אבל ודאי שאין זה אומר כי בטל התוקף של איסור שהיית חמץ].
2. מי הם "רוב הפוסקים" שסוברים שאין היום תוקף לשלשת השבועות ומה המקורות שהם נסמכים עליהם?
בברכה, יואל.