שליחת תגובה להודעה בפורום

עיין כאן באתר בתשובת ה"מנחת יצחק" http://www.yoel-ab.com/katava.asp?id=41

יש להתחשב בשני גורמים עקרוניים שמבדילים בין ארועי יום זה, לבין הארועים שקבעו להגיד עליהם ניסים:

1. למי נעשו הניסים? מי הם אלו שנלחמו? צדיקים או רשעים... {לפי הגדרות התורה, לא של הר' צבי יהודה...} אם כן, ודאי יום של שירות ותישבחות משחק לטובתם ומגדיל את כוחם, נותן להם מעין הצדקה {כי הרי מגלגלים זכות ע"י זכאי}...

2. מהי איכות הנס? איננו חלילה כפויי טובה ח"ו, אבל בעצם זה שאנו מהללים על ארועים שאינם יוצאים מגדרי הטבע {עיין בשות יבי"א חלק ו, מא - שמסביר מדוע פורים נכלל ביוצאים מגדר הטבע, ומסביר שם באריכות על ההבדל בין ניסי מלחמת העצמאות וניסים שקבעו עליהם הלל...}, ואינם בשלמותם {היו הרבה הרוגים הי"ד}, וכפי שאמרנו נעשים לכופרים... האם אין כאן מעין כפירה ביכולתו של הקב"ה בעשיית ניסים??

אתן לך משל כדי להמחיש: תאר לעצמך שאחד העשירים הגדולים והמפורסמים בעולם, והידוע ביותר בנדיבות ליבו לתת לאנשים נזקקים את כל צרכם ולא להשאיר את המבקשים עם שום חסרון כלל. ואף אם הנזקקים היו בחובות כספיות גדולים - היה ממלא חסרונם בנדיבות ליבו.

והנה יום אחד הגיע אליו נזקק אחד לבקש את עזרתו, אבל ראה הנדיב שאין הנזקק אדם כשר ולא יעשה עם הכסף דברים טובים - ועוד יכפור בטובתו של העשיר ויפנה לו עורף והחליט שלא לתת לו. באו כמה אנשים צדיקים שהיו מקורבים לנדיב והפצירו בו שיתן לאותו אדם כסף משום שיש להם צורך בדברים מסויימים שיעשה עם הכסף.

מה עשה העשיר? נתן לו סכום נכבד, אך לא כל מה שביקש, ולא סכום שמתקרב אפילו לסכומים שהיה רגיל לתת לאנשים, וגם לא בסבר פנים יפות {כפי שהיה רגיל}.

והנה באו חבורת שוטים, והחליטו לפרסם את אותה נדבה בראש חוצות, ולהגיד - ראו איזה נדיב, ראו איזו נדבה הוא גדולה נתן... אבל הנדבה הזאת היתה קטנה כ"כ ביחס לאותו נדיב, שאותם שוטים בחשבם שהם מהללים אותו, גרמו לו לביזיון... 

נ.ב מה עם תשעה באב, עשרה בטבת, תיקון חצות...? בעצם חגיגת יום ירושלים, אנחנו מפגינים אדישות כלפי חורבן ביהמ"ק. הרי עצם היכולת שלנו להיכנס לכותל, צריך לעורר אותנו ליותר בכיה על חורבן הבית וגלות השכינה {ועל זה ש-הר הבית 'בידנו'}. ואם צריך לזכור את ירושלים גם ביום חתונה ולשבור כוס, אז אני לא מבין איפה יש כאן מקום לקבוע חג {שרק מזכיר לנו יותר את חורבן ביהמ"ק}??  "אם אשכך ירושלים..."

בברכה, י