וגם רבי חיים פאלאג'י כתב להיפך מדבריך
ובשו"ת נשמת חיים להגאון רבי חיים פאלאג'י זצ"ל שציינת כראיה לדבריך (יו"ד סי' מ"ט) כתב ההיפך מדבריך וז"ל: "עוד ראיתי להרב מג"א מה שכתב וז"ל דאדרבה נצטוינו כפי מ"ש בסוף כתובות דקי"א שלא למרוד באומות ללכת לכבוש את הארץ בחזקה והוציאו מקרא דהשבעתי אתכם בנות ירושלים ודרשו בו שלא יעלו ישראל בחומה יע"ש. ואחרי המ"ר [המחילה רבה] לא ידעתי מה ראיה מייתי מהא שלא יעלו ישראל בחומה דהרי פרש"י וז"ל בחומה שם יחד ביד חזקה וא"כ אה"נ דמצות ישיבת א"י איכא גם בזה"ז אבל לעלות כל ישראל יחד כולם ביד חזקה ולהלחם באומות זה ודאי אסור והרב אחר דהבין דכונת הש"ס באומרו שלא יעלו בחומה הוא לכבוש ולהלחם באומות בהא ודאי י"ל דלא הותר להם לישראל אבל מצות ישיבת א"י גרידא כל ישראל חייבים בה אם יש כח בידם לקיימה.
וזה ראיתי לרשב"ש בסי' ב' דאחר דהכריע דאיכא מצות ישיבת א"י גם בזה"ז כתב וז"ל אמנם מצוה זו אינה כוללת בגלות החל הזה לכל ישראל אבל היא נמנעת כלל וכמ"ש רז"ל בש"ס דכתובות פרק אחרון שהוא מכלל השבועה שהשביע הקב"ה לישראל שלא ימהרו את הקץ ושלא יעלו בחומה וצא וראה בני אפרים מה אירע להם דמהרו הקץ אמנם מצוה היא על כל יחיד לעלות לדור שם וכו' וע"ש דברי דגם הרשב"ש אף הוא היה מכוין לדחות ראיה זו דליכא ראיה מסוגיא זו דליכא מצות ישיבת א"י בזה"ז דהוא דוקא לכללות כלישראל וכ"כ מהרש"א בח"א שם יע"ש. ופשט דברי הרשב"ש אלו מורים דהשבועה היא לכל ישראל שלא יעלו כולם אפי' בלי מרד ומלחמה באומות וכ"נ דעת הרב מהר"ש יפה בס' יפה קול על פסוק השבעתי אתכם שדרשו שם ד' שבועות יש כאן השביע לישראל שלא ימרדו עול המלכות וכו' ושלא יעלו בחומה מן הגולה והביא פרש"י שפי' יחד ביד חזקה והק' ע"ז דאין לך מרד גדול מזה ואחר דהשביעם שלא ימרדו הא למה לי יתי' לזה דסד"א דוקא בעודם תחת רשותם הוא דלא ימרדו בהם שלא למנוע מחוקי המלכות כגון מסים כו' אבל כשיכולים לצאת מתחת רשותם יצאו לזה אמר שלא יעלו חומה עד שיגאלו ע"י המשיח עכ"ל והרואה יראה דיש להשיב ע"ז דאם מניעת המסים כו' מקרי מרד כ"ש הוא יציאתם מתחת רשותם דהוי מרד גדול גם מה שתי' הוא ז"ל וז"ל ולי אפשר דהכא אפי' ברשות המלכיות קאמר דכיון דה' פזרנו בד' כנפות הארץ אין לנו רשות להתקבץ ולהיות כחומה לעלות יחד לא"י כו' יע"ש ונראה דדברים אלו הם כדברי הרשב"ש אלא דלע"ד נראה דיש לדחות דכיון דהאומות נותנים רשות לכל ישראל לעלות לא"י והוי מ"ע מה בכך אם ה' פזרנו בד' כנפות הארץ ונראה דגם הרשב"ש ז"ל לא כתב דהוי שבועה לכללות ישראל בעלותם לא"י כי אם משום דהסברא נותנת דהוא דבר מן הנמנע דכל ע' אומות דישראל תחת ידם כולם יסכימו לשלוח לישראל מארצם ויעלו לא"י שהיא ארצם ונחלתם וכולם יהיו במקום אחד זהו דבר זר ואין הדעת סובלו דזה לא יתכן כ"א ע"י מלחמה וביד חזקה וכפרש"י וליי' קו' הרב מהרש"י די"ל דהשבועה היא שלא ימרדו במלכויות היינו בשאר ענינים ובשאר ארצות אבל בעלית א"י שהיא מצות עשה מן התורה אין סברא לומר דבהא השביען ואפי' למ"ד מ"ע מדרבנן היה ס"ל לומר דאין שבועת המקום ע"ז וע"ד שכתבו הפוס' דאפי' במידי דרבנן אין שבועה חלה היכא דאיכא צד לומר דאדעתא דהכי לעבור על דברי רז"ל לא נתכוין לזה השביעם בפי' גם במצות עליית א"י דאפי' דהוי מצוה אפ"ה לא יעלו בחומה כאמור.
והיינו שגם רבי חיים פאלאג'י לא בא לומר אלא שמלבד היכא דאסור באופן שהוא ע"י מרידה באומות אסור גם ע"י עליה כחומה ואע"ג שהוא מצוה לעלות לא"י.