שליחת תגובה להודעה בפורום

שאלה לאחינו חובשי הכיפות הסרוגות, ה' יחזירם לצור האמונה הטהורה במהרה: במקום להתפלמס על שרשי השיטה. הבה נבדוק את עניפיה ופירותיה. לדוגמא: איסור ראיה של מקום באשה הצריך ע"פ ההלכה להיות מכוסה. וזה כולל גם שרוולים קצרים או ללא שרוולים (עיין גיטין צא)הוא מהתורה לדעת רבינו יונה. וכפי שאנו קוראים 3 פעמים ביום "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם" ואף לשיטת הרמב"ן הדבר אסור מדרבנן. ולכ"ע הרהור באשה הוא איסור תורה (ראה ע"ז כ ובהלכה המסתעפת משם). ולפרסם אשה שאינה צנועה ע"פ גדרי ההלכה, יש בזה לפני עוור לא תתן מכשול. ונזק עצום לאדם עצמו וכ"ש לחינוך ילדיו. והדברים ברורים ופשוטים. והנה חרף כל זאת עלוני המזרחי היוצאים מידי שבת בשבתו מתוך אהבה ואמונה לשפוף מעט מן האור שלהם על העולם הקטן שלנו ההולך קוממיות מבראשית בשבע ימי השבוע. מתעלמים לחלוטין מכל איסורים אלו ומפרסמים תמונות נשים שאינם צנועות, ומי ערב להם שלא יגרמו לאף אחד מכל מאות אלפי קוראיהם הרהור? וראיה ודאי יש. ואין לדבר היתר כלל. והיכן רבניהם הקוראים לקדושת החומר, שיבקשו בדרכי נועם לבטל איסור תורה זה הנרמס ללא רחמים מידי שבוע? "בני התורה" ממרכז הרב "החזקים שבמזרחי" היכן הם? על עמונה כואב להם ועל ביזוי שאר ציווי הקב"ה לא כואב להם ? (עיין או"ח סימן תרח ס"ג ובמ"ב על גדרי מצות תוכחה להלכה) בשיעור שמסרתי ביום טוב ראשון של פסח דברתי על נקודה זו, וקם אחד (בוגר ישיבת הסדר ידועה) ואמר לי לא היו דברים מעולם, הכל עלילה. אמרתי לו ניתי ספר וניחזי. ולצערי, מצאנו בעלונים שחולקו רק לכבוד חג החירות מהיצה"ר, למעלה מעשרים תמונות שגם הוא הסכים שאסורים הם בראיה ומכשילים את הרבים וחזר והודה לדברי. וזו רק דוגמא קטנה, לעשרות דוגמאות האצורות בזכרוני, לצערי, וביודעי ובמכירי קאמינא היטב את הציבור המזרחי למעלה מ30 שנה שבתוך עמי אני יושב. והמכנה המשותף לכל, שאין יראת שמים אמיתית. ירא שמים לא יכול לראות תמונות כאלו שבת בשבתו במשך שנים, ולא להרגיש באיסורם. אני נושא תפילה שילמד הקב"ה הטועים בינה, וישיב לב בנים על אבות שיחזרו לדרך ישראל סבא, כפי שאבות אבותיהם (לפני קום הציונות) נהגו מדורי דורות בהשקפות אלו והצליחו בתורה וביראת שמים וכל יהודי פשוט הסכין למסור נפשו על קידוש ה' אפילו על שינוי צבע שרוך נעלו כדאיתא בסנהדרין עד ע"ב. גם בלי האידאות הגבוהות והמילים המופשטות בהם רבני המזרחי מתיימרים להנחיל "אמונה" לשומעי ליקחם שלא מסרו את נפשם אפילו על הגדולה שבמצוות (לרמב"ן שזו מצוה כללית ולכן יש שלא מנו אותה), לטעמם, בגירוש גוש קטיף.