ישראל קרמר
1/14/200515:24
תגובה ליואל בעניין הרב קוק
בתגובה ל: ישראל ....
1. כל דבריך וטענותיך אינן משנות את העובדה שרוב ככל גדולי ישראל, וגם שהתנגדו לציונות, למעט הקיצוניים ביותר, ראו ברב קוק את אחד מהגדולים ביותר בדורו, ולא רק "גדול מאוד בתורה", ואתה יכול לשאול את בני הגרש"ז (כמו הרב אברהם דב מטבריה והרב מרדכי) על מה שהיה ידוע לאביהם בעניין זה, וכן את הגרי"ש אליישיב. לכן צריך לכתוב 'הגאון הראי"ה זצ"ל' ולא 'הראי"ה ז"ל', ולמשל הגרש"ז במכתב תודה לרב נריה על קבלת 'שיחות הראי"ה' כותב על הרב קוק 'רבנו זצ"ל' (צילום של המכתב מופיע ב'ליקוטי ראי"ה' ח"ג, עמ' 101). ולעניין זה אוסיף שהכולל של חסידי סוכצו'ב בבני ברק שמוציא את עלון "מאורות הדף היומי" והוא לא כולל של ציונים, באחת הגליונות הביאו חידוש מ"עיניים למשפט" של הרב יצחק אריאלי שהיה תלמיד מובהק לרב קוק והמנהל הרוחני של "מרכז הרב", וכתבו כשהזכירו אותו 'הגאון רבי יצחק אריאלי זצ"ל' ובהמשך בקיצור 'הגר"י אריאלי זצ"ל'. בוודאי לרב קוק צריך להתייחס לא פחות מאשר לרב אריאלי. מפני שהזכרת את הגרי"מ חרל"פ, גדול תלמידי הרב קוק, אזכיר בעניינו שלפני גיל מצוות אמר עליו הגאון המהרי"ל דיסקין "הוא נער טוב", וזה שבח נפלא מפי המהרי"ל דיסקין שקימץ מאוד בשבחים. בגיל 15 נעשה לתלמיד של הגאון המקובל הרב יהושוע צבי מיכל שפירא אמר עליו "הוא דבר פלא". מעליית הרב קוק לא"י דבק בו ונעשה לתלמידו המובהק ביותר. אם אחד כזה שר' צבי מיכל אמר עליו ש"הוא דבר פלא", עוזב את רבו זה שבעצמו היה מגדולי הדור ודבק ברב קוק ברור שהרב קוק עצמו חייב להיות מגדולי הדור. יש להוסיף שהוצע לו ע"י חבריו הקנאים שגדל ביניהם להיות רבם בתנאי שיעזוב את הרב קוק, אך הוא לא הסכים לתנאי זה. זה עצמו מלמד על גדלותו של הגרי"מ חרל"פ, והוא בוודאי שלא יעזוב את רבותיו הגדולים בירושלים עבור מישהו שאינו מגדולי הדור. שאלו את הגרי"מ חרל"פ מה ראה לעזוב את הגדולים שהכיר בירושלים בעיר העתיקה ודבק ברב קוק (שאז היה ביפו) הוא ענה שרבותיו הגדולים והצדיקים בירושלים היו גדולים שעות רבות ביום, אך היו להם גם שעות אחרות (יחסית לגדלות הרגילה שלהם), אך הרב קוק היה גדול 24 שעות ביממה. הוא העיד על הרב קוק מתוך היכרות עם הוריו ואחיו של הרב קוק שהרב קוק לא הביט על פני אישה מגיל 9(הוא היה מדבר בעצימת עיניים עם נשים שבאו לפניו). גדלות כזאת בוודאי יכולה להיות רק לאחד הגדולים שבגדולי הדור ולא רק ל"גדול מאוד בתורה".
1. כל דבריך וטענותיך אינן משנות את העובדה שרוב ככל גדולי ישראל, וגם שהתנגדו לציונות, למעט הקיצוניים ביותר, ראו ברב קוק את אחד מהגדולים ביותר בדורו, ולא רק "גדול מאוד בתורה", ואתה יכול לשאול את בני הגרש"ז (כמו הרב אברהם דב מטבריה והרב מרדכי) על מה שהיה ידוע לאביהם בעניין זה, וכן את הגרי"ש אליישיב. לכן צריך לכתוב 'הגאון הראי"ה זצ"ל' ולא 'הראי"ה ז"ל', ולמשל הגרש"ז במכתב תודה לרב נריה על קבלת 'שיחות הראי"ה' כותב על הרב קוק 'רבנו זצ"ל' (צילום של המכתב מופיע ב'ליקוטי ראי"ה' ח"ג, עמ' 101). ולעניין זה אוסיף שהכולל של חסידי סוכצו'ב בבני ברק שמוציא את עלון "מאורות הדף היומי" והוא לא כולל של ציונים, באחת הגליונות הביאו חידוש מ"עיניים למשפט" של הרב יצחק אריאלי שהיה תלמיד מובהק לרב קוק והמנהל הרוחני של "מרכז הרב", וכתבו כשהזכירו אותו 'הגאון רבי יצחק אריאלי זצ"ל' ובהמשך בקיצור 'הגר"י אריאלי זצ"ל'. בוודאי לרב קוק צריך להתייחס לא פחות מאשר לרב אריאלי. מפני שהזכרת את הגרי"מ חרל"פ, גדול תלמידי הרב קוק, אזכיר בעניינו שלפני גיל מצוות אמר עליו הגאון המהרי"ל דיסקין "הוא נער טוב", וזה שבח נפלא מפי המהרי"ל דיסקין שקימץ מאוד בשבחים. בגיל 15 נעשה לתלמיד של הגאון המקובל הרב יהושוע צבי מיכל שפירא אמר עליו "הוא דבר פלא". מעליית הרב קוק לא"י דבק בו ונעשה לתלמידו המובהק ביותר. אם אחד כזה שר' צבי מיכל אמר עליו ש"הוא דבר פלא", עוזב את רבו זה שבעצמו היה מגדולי הדור ודבק ברב קוק ברור שהרב קוק עצמו חייב להיות מגדולי הדור. יש להוסיף שהוצע לו ע"י חבריו הקנאים שגדל ביניהם להיות רבם בתנאי שיעזוב את הרב קוק, אך הוא לא הסכים לתנאי זה. זה עצמו מלמד על גדלותו של הגרי"מ חרל"פ, והוא בוודאי שלא יעזוב את רבותיו הגדולים בירושלים עבור מישהו שאינו מגדולי הדור. שאלו את הגרי"מ חרל"פ מה ראה לעזוב את הגדולים שהכיר בירושלים בעיר העתיקה ודבק ברב קוק (שאז היה ביפו) הוא ענה שרבותיו הגדולים והצדיקים בירושלים היו גדולים שעות רבות ביום, אך היו להם גם שעות אחרות (יחסית לגדלות הרגילה שלהם), אך הרב קוק היה גדול 24 שעות ביממה. הוא העיד על הרב קוק מתוך היכרות עם הוריו ואחיו של הרב קוק שהרב קוק לא הביט על פני אישה מגיל 9(הוא היה מדבר בעצימת עיניים עם נשים שבאו לפניו). גדלות כזאת בוודאי יכולה להיות רק לאחד הגדולים שבגדולי הדור ולא רק ל"גדול מאוד בתורה".