שליחת תגובה להודעה בפורום

הגר"ע יוסף התייחס אליו בצורה זהה, לא כינהו רב ומכנה אותו "שלמה גורן". התנגד לפסקיו בעיקר ביחס לנוסח 'אחיד' ו-'עליה להר הבית' ושאר הגיגיו.

את השמטת תואר רב שמעתי בעצמי מפי הגר"ע יוסף וכן בשיעורי תורה בקלטת לפני למעלה מ-25 שנה.

 

אגב, לגבי המבטא בתפלה וכו', הרא"יה קוק בעצמו התנגד נחרצות לשינוי נוסח והברה של אשכנזי לספרדים (שו"ת אורח משפט חלק או"ח סימנים י"ז-י"ח) וכן לגביה עליה להר הבית (שו"ת משפט כהן סימן צ"ו) - א"כ פסקיו לא נשמרים אפילו בקרב צבור המתיימר להיות תלמידיו וממשיכי דרכו. כאשר נשאל ש. אבינר בשו"ת סלולרי שלו מדוע באמת שינו? השיב, נכון צריך לחזור למבטא "הישן"...

 

אשריך יואל-אלחנן שזכית לרבות את הרבים ולפקוח את עיניהם וזכות הרבים תלויה בך וכידוע, כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו (יומא פז.) ושמעתי מפי אחד ראשי הישיבות, א"כ כיצד מצאנו ש"אחר" חטא והגיע לידי כפירה בעיקר ממש? הרי לפני שהתפקר זכה לגילויים רוחניים אדירים במעשה מרכבה ולפני זה ודאי לימד תורה והרביץ תורה בישראל? התשובה פשוטה: כיון שאביו מראש הועיד את בנו להרבצת תורה עקב כבוד לכן זיכוי הרבים שלו עם אותה תורה לא נשא פרי ואדרבה אותה תורה שהעלתו לדרגות נישאות כאלה גרמה לו לכפור בעיקר ע"י שראה את מ"ט שר הפנים יושב - וגם זה ענין כבוד ועליו מבכה הנביא "ופושעים יכשלו בם". אבל אדם המזכה את הרבים ללא מטרה בלבד הפצת תורת השם בעולם לו מובטח שלא יבוא חטא לידו.

 

בברכה,