שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: ליואל שלוםברצוני לשאול אותך שאלה בקשר בס"ד

נכון שהרבי מסטמר חשב כך אך רוב רובם של חכמי ישראל לא חשבו כך, ומנו סיבות שונות לביטול השבועות:
למשל,הגאון הרב מאיר שמחה הכהן מדווינסק זצוק"ל אמר שעם ועידת סן רמו בה ניתן מנדט לבריטניה לשלוט על א"י כדי לממש את הצהרת בלפור לתת בית לאומי לעם היהודי בא"י, בטלו השבועות, כיוון שמנדט זה הוא רשיון האומות לישראל לעלות לא"י ולכן אין מרידה באומות שאחת השבועות היא שלא ימרדו באומות, וכיוון שבטלה שבועה זו, בטל כל עניין השבועות.
סיבה רצינית נוספת שמנו, היא שחלק מעניין השבועות שבו תלוי קיום השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל, הוא שבועה שהשביע הקב"ה את אומות העולם "שלא ישתעבדו בהם בישראל יותר מדי", וכידוע לכולם אומות העולם השתעבדו בהם בישראל הרבה יותר מדי במשך הדורות בגזירות נוריות ורציחות ופרעות אכזריות עד לשואה שעלתה על כולנה באכזריות מפלצתית שלא הייתה כמוה. לכן כיוון שאומות העולם הפרו את השבועה שהשביע הקב"ה אותם, בטלות מאליהן השבועות שהשביע הקב"ה את ישראל והן כעפרא דארעא לא שרירין ולא קיימין.
מסיבות אלו ואחרות רוב רובם של חכמי ישראל דעתם שבטלו השבועות, ודעתו של הרבי מסטמר ועוד שבדעתו כמו הרבי ממונקץ', היא דעת מיעוט.