יואל היקר
יואל היקר.
ראשית ישר כח על תשובתך הבהירה והברורה,
שנית- פרשיית הרב דרקומן והיגיורים אינה ברורה דיה מכיון שידוע שאין סומכים על ערכאות כך שעל נקודה בלבד להעמיד את הענין - דיינו.
שלישית- דוגמת בעיית הצניעות ושתיקת הרבנים בענין - הרי היא שתיקה כהודאה , לא ח"ו הודאה בעבירה אלא הסכמה לא להלחם על ענין זה , רוב משפחתי חרדים הלומדים בכוללים [אשמח לפרסם בהסכמתם את שמם לאמיתות הענין] ואף ראש כולל לא מחה בלבוש של נשותיהם או בפאה המודרנית וכד'- ועל זו היתה תשובתי , אני לא מכיר היתר מפורש לאיסורי תורה ברבני הצה"ד על השתיקה- אפשר להתווכח
רביעית- טענותיך לגבי רבני המזרחי גובלות בכמה איסורים אבל בעיקר בעלבון לידע הכללי שדווקא התרשמתי לטובה בשאר מאמריך , הרי המציאות הפוכה לגמרי , בפולין רוב רבני פולין נטו אחרי התנועה הצינוית עד הקמת אגודה בידי האמרי אמת , וגם אח"כ רבנים גדולים מאוד המשיכו להיות חברי המזרחי אלא שרבני האגודה [כגר"א בשעתו] נלחמו בביטויים חריפים מאוד ברבנים שתמכו בציונות ונלחמו בהם כליטאים בשעתם [אשמח לשלוח את אגרת הגר"א נגד החסידים - צילום המקור מצוי בידי]
כלומר - מדוע איננו אומרים שיש כמה סוגים של יהודים חרדים: חב"ד גור פונוביז' חברון ומרכז הרב וסאטמר ?
מהו הגבול שבגללו אתה מוציא את רבני הצה"ד בעולם התורה ?
בברכת ידידות
ברוך