ישראל קרמר
1/10/200513:52
תגובה לצלפחד ולכל מי שבדעתו (עמ' 13)
בתגובה ל: אבל מה אעשה שאני שוב מסתכל על ההודעה שלך
בס"ד
1. זה שה"ויואל משה" מסביר היטב את דעתו והוא מסביר אחרת ואולי אף הפוך ממה שלמשל הרב טייכטל מסביר, אין זה אומר שרק דעתו שייכת ל-70 פנים לתורה, ורק היא לשם שמים.
דעתו של "אם הבנים שמחה" מבוססת במקורותינו לשיטתו, לא פחות ממה שדעתו של ה"ויואל משה" מבוססת במקורותינו לשיטתו.
דעתו של הרב טייכטל וכל דבריו יוצאים מאמונה תמימה טהורה בה' ובתורתו לא פחות מאשר דעתו ודבריו של ה"ויואל משה", לכן שתי הדעות שייכות לשבעים פנים לתורה באותה מידה.
לכן לא משנה אם ראיתי את דעתו ופירכותיו של ה"ויואל משה" (חלק מהם ראיתי במקומות שונים). זה שהוא הבין דברים כפי שהוא הבין, אין זה אומר שרק הבנה זו היא דרך התורה.
הרב טייכטל האמין לא פחות בה' ובתורתו וכל דבריו ודעותיו היו לא פחות לשם שמים, לכן גם הבנתו בדברים שה"ויואל משה" הבין אחרת, היא חלק משבעים פנים לתורה.
2. לא באתי להכריע ולא לקבוע דבר. באתי להציג דעה שהיא חולקת על ההשקפה החרדית והיא לא פחות לגיטימית ושייכת לשבעים פנים לתורה, כיוון שהיא יוצאת מאמונה שלמה וטהורה בה' ובתורתו, ויש לה את הראיות לשיטתה, כפי שמביאם למשל "אם הבנים שמחה". זה שישנה דעה אחרת שחולקת על זה לשיטתה ודוחה ראיות אלו ומביאה לשיטתה ראיות אחרות והפוכות, אין זה דוחה את היותה של הדעה שהצגתי חלק משבעים פנים לתורה, כיוון ששתי הדעות יוצאות מאמונה תמימה וטהורה בה' ובתורתו.
3. זה שחרדים רבים לא רואים בדעת הציונות הדתית חלק משבעים פנים לתורה זו לא ראיה, כיוון שזה בדיוק היה חטאם של צדיקי בית שני כפי שהביא הנצי"ב שכל מי שלא כדעתם היו רואים בו שהוא אפיקורס, וכל הגדולים ביותר שתביאו אתה ויואל ומי שבדעתכם לעניין זה, אינם יותר גדולים מצדיקי בית שני שעליהם מדבר הנצי"ב, וגם הם יכולים ליפול בדבר כזה.
4. הגרצ"פ פרנק למשל, ראה בניצחון מלחמת ששת הימים וכיבושי צה"ל (צבא המדינה הציונית, להזכירכם) אתחלתא דגאולה: "זה קרוב לשנתיים ימים פקד ה' את עמו להושיענו באתחלתא דגאולה... היינו נוכחים לראות שחזר ונשנה לעיניו אותו החזיון המרומז בפסוק: 'ראה נתתי לפניכם את הארץ, בואו ורשו את הארץ' וגו'. לעת כזאת שזכינו לראות סימני גאולה ממשמשים ובאים וקול התור נשמע בארצנו."
(התפרסם בקונטרס "הר צבי" שנדפס עם "דרישת ציון" של הרב קלישר דף מ"ח, עמ' א')
מי שרואה בהישגי צבא המדינה הציונית אתחלתא דגאלה בוודאי שתומך בציונות ובמדינה, שמי שמתנגד לציונות ולמדינה, לא יכול לראות בהישגי צבא המדינה הציונית אתחלתא דגאולה. האם גם הגרצ"פ פרנק בעיניכם מגלה פנים בתורה שלא כהלכה?!
5. כיצד רואה הדעה החרדית את העניין שמיום הכרזה העצמאות של המדינה הושלם האתב"ש המפורסם של הקשר בין ימי הפסח למועדי ישראל (ז' [שביעי של פסח]-ע'[עצמאות]) שה' באייר חל תמיד באותו יום בשבוע שחל בו שביעי של פסח?
1. זה שה"ויואל משה" מסביר היטב את דעתו והוא מסביר אחרת ואולי אף הפוך ממה שלמשל הרב טייכטל מסביר, אין זה אומר שרק דעתו שייכת ל-70 פנים לתורה, ורק היא לשם שמים.
דעתו של "אם הבנים שמחה" מבוססת במקורותינו לשיטתו, לא פחות ממה שדעתו של ה"ויואל משה" מבוססת במקורותינו לשיטתו.
דעתו של הרב טייכטל וכל דבריו יוצאים מאמונה תמימה טהורה בה' ובתורתו לא פחות מאשר דעתו ודבריו של ה"ויואל משה", לכן שתי הדעות שייכות לשבעים פנים לתורה באותה מידה.
לכן לא משנה אם ראיתי את דעתו ופירכותיו של ה"ויואל משה" (חלק מהם ראיתי במקומות שונים). זה שהוא הבין דברים כפי שהוא הבין, אין זה אומר שרק הבנה זו היא דרך התורה.
הרב טייכטל האמין לא פחות בה' ובתורתו וכל דבריו ודעותיו היו לא פחות לשם שמים, לכן גם הבנתו בדברים שה"ויואל משה" הבין אחרת, היא חלק משבעים פנים לתורה.
2. לא באתי להכריע ולא לקבוע דבר. באתי להציג דעה שהיא חולקת על ההשקפה החרדית והיא לא פחות לגיטימית ושייכת לשבעים פנים לתורה, כיוון שהיא יוצאת מאמונה שלמה וטהורה בה' ובתורתו, ויש לה את הראיות לשיטתה, כפי שמביאם למשל "אם הבנים שמחה". זה שישנה דעה אחרת שחולקת על זה לשיטתה ודוחה ראיות אלו ומביאה לשיטתה ראיות אחרות והפוכות, אין זה דוחה את היותה של הדעה שהצגתי חלק משבעים פנים לתורה, כיוון ששתי הדעות יוצאות מאמונה תמימה וטהורה בה' ובתורתו.
3. זה שחרדים רבים לא רואים בדעת הציונות הדתית חלק משבעים פנים לתורה זו לא ראיה, כיוון שזה בדיוק היה חטאם של צדיקי בית שני כפי שהביא הנצי"ב שכל מי שלא כדעתם היו רואים בו שהוא אפיקורס, וכל הגדולים ביותר שתביאו אתה ויואל ומי שבדעתכם לעניין זה, אינם יותר גדולים מצדיקי בית שני שעליהם מדבר הנצי"ב, וגם הם יכולים ליפול בדבר כזה.
4. הגרצ"פ פרנק למשל, ראה בניצחון מלחמת ששת הימים וכיבושי צה"ל (צבא המדינה הציונית, להזכירכם) אתחלתא דגאולה: "זה קרוב לשנתיים ימים פקד ה' את עמו להושיענו באתחלתא דגאולה... היינו נוכחים לראות שחזר ונשנה לעיניו אותו החזיון המרומז בפסוק: 'ראה נתתי לפניכם את הארץ, בואו ורשו את הארץ' וגו'. לעת כזאת שזכינו לראות סימני גאולה ממשמשים ובאים וקול התור נשמע בארצנו."
(התפרסם בקונטרס "הר צבי" שנדפס עם "דרישת ציון" של הרב קלישר דף מ"ח, עמ' א')
מי שרואה בהישגי צבא המדינה הציונית אתחלתא דגאלה בוודאי שתומך בציונות ובמדינה, שמי שמתנגד לציונות ולמדינה, לא יכול לראות בהישגי צבא המדינה הציונית אתחלתא דגאולה. האם גם הגרצ"פ פרנק בעיניכם מגלה פנים בתורה שלא כהלכה?!
5. כיצד רואה הדעה החרדית את העניין שמיום הכרזה העצמאות של המדינה הושלם האתב"ש המפורסם של הקשר בין ימי הפסח למועדי ישראל (ז' [שביעי של פסח]-ע'[עצמאות]) שה' באייר חל תמיד באותו יום בשבוע שחל בו שביעי של פסח?