יואל אלחנן
1/9/200502:15
לא ענית לשאלתי..
בתגובה ל: על הרב הוטנר והעובדות
שוב, גם אם הפרטים נכונים. אין בהם משום ללמד על מצב של לכתחילה שנתמך ע"י הרב הוטנר.
איני מכיר אישית את ישיבת חיים ברלין ולא את מצבה כיום. אני שייך לקבוצה שמשתדלת להכיר את גדולי ישראל דרך תורתם ולא דרך עובדות מזדמנות מכאן ומכאן שאין בהן כדי ללמד כלום (ובטח לא על ענק בענקים כמו מרן ה"פחד יצחק").
כאב לילדים רכים בשנים אני גם לא מכיר היטב את הספרות הנלמדת בבית יעקב וגם אם ספר יצא מתחת ידה של הוצאת "נצח" זה לא מוכיח בודאות כי אין בתוכו דברים שהם או אופן הצגתם צריכים בדיקה.
ספר הכופר בהיותנו עם ה' הוא ספר כפרני גם אם באוניברסיטה לא אוהבים כ"כ את המונח הזה.
לסכום: כל גדולי ישראל מורים לכתחילה שלא לשללב שום לימודי חול יחד עם הלימודים בישיבה מאז הנצי"ב ודרך מרן החזו"א ועד גדולי זמננו. ואם אתה מכיר גדול אחד מגדולי ישראל שסובר אחרת אנא הפנה אותנו אליו.
בברכה,יואל. (ובאשר למרן ה"פחד יצחק", למרות שהעובדות שציינת לא סותרות את טענתנו באשר לבדיעבדיות של לימודי חול בישיבה, אברר את הדברים כי באופן אישי לגבָּי כל מעשה של מרן ה"פחד יצחק" צריך לימוד).
שוב, גם אם הפרטים נכונים. אין בהם משום ללמד על מצב של לכתחילה שנתמך ע"י הרב הוטנר.איני מכיר אישית את ישיבת חיים ברלין ולא את מצבה כיום. אני שייך לקבוצה שמשתדלת להכיר את גדולי ישראל דרך תורתם ולא דרך עובדות מזדמנות מכאן ומכאן שאין בהן כדי ללמד כלום (ובטח לא על ענק בענקים כמו מרן ה"פחד יצחק").
כאב לילדים רכים בשנים אני גם לא מכיר היטב את הספרות הנלמדת בבית יעקב וגם אם ספר יצא מתחת ידה של הוצאת "נצח" זה לא מוכיח בודאות כי אין בתוכו דברים שהם או אופן הצגתם צריכים בדיקה.
ספר הכופר בהיותנו עם ה' הוא ספר כפרני גם אם באוניברסיטה לא אוהבים כ"כ את המונח הזה.
לסכום: כל גדולי ישראל מורים לכתחילה שלא לשללב שום לימודי חול יחד עם הלימודים בישיבה מאז הנצי"ב ודרך מרן החזו"א ועד גדולי זמננו. ואם אתה מכיר גדול אחד מגדולי ישראל שסובר אחרת אנא הפנה אותנו אליו.
בברכה,יואל. (ובאשר למרן ה"פחד יצחק", למרות שהעובדות שציינת לא סותרות את טענתנו באשר לבדיעבדיות של לימודי חול בישיבה, אברר את הדברים כי באופן אישי לגבָּי כל מעשה של מרן ה"פחד יצחק" צריך לימוד).