שליחת תגובה להודעה בפורום

1.לגבי איך בדיוק תהיה הגאולה (והיחס לגבי עשירית מעם ישראל יזכו לקבל פניו) ומתי מלחמת גוג ומגוג: דברי הרמב"ם הלכות מלכים פרק יב הלכה ב:"דברי הנביאים שבתחילת ימות המשיח תהיה מלחמת גוג ומגוג, ושקודם מלחמת גוג ומגוג יעמוד נביא לישר ישראל ולהכין לבם שנאמר הנה אנכי שולח לכם את אליה וגו' ואינו בא לא לטמא הטהור ולא לטהר הטמא ולא לפסול אנשים שהם בחזקת כשרות ולא להכשיר מי שהוחזקו פסולין אלא לשום שלום בעולם שנאמר והשיב לב אבות על בנים, ויש מן החכמים שאומרים שקודם ביאת המשיח יבא אליהו וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו וכו' ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת"

2. כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העוה"ב (נדה עג.) , וכן אפילו מי שאמרו עליו שאין לו חלק לעוה"ב הבא אם חזר בתשובה יש לו חלק לעוה"ב (רמב"ם הלכות תשובה פרק ג הלכה יד)

3. "והנה ראשון לכל צריך לבאר החילוק בין בן עוה"ב ובין חלק לעוה"ב. כי הנה על הציור חלק לא נוכל לידע איזה שיעור, כי פעמים יצויר שיש מסחר גדול והוא מתחלק לאנשים הרבה מאוד וכל אחד יש לו בהעסק רק שיעור קטן מאוד. ואפילו מי שהוא בכלל צדיק יצויר ג"כ ששולחנו לעוה"ב אינו שלם בכל התענוגים, וכמאמרם על הפסוק מי בז ליום קטנות מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנם לע"ל קטנות האמונה שהייתה בהם שלא האמינו בו (ור"ל שלא הייתה האמונה בשלמות). לא כן אם נאמר על איש שהוא בן עוה"ב, משמע שכל עניני עונג שיש שם לא יחסר לאיש הזה" (מתוך "תורת הבית" לחפץ חיים, חתימת הספר מאמר ב)

4. לגבי "ראיתי בני עליה והם מועטים": הדברים מובאים בגמרא מסכת סוכה מה ע"ב:  "ואמר חזקיה א"ר ירמיה משום רשב"י ראיתי בני עלייה והן מועטין אם אלף הן אני ובני מהן אם מאה הם אני ובני מהן אם שנים הן אני ובני הן" ופירש רש"י: "ראיתי בני עלייה והן מועטין: רואה אני לפי מעשה הבריות שבני עלייה כת המקבלין פני שכינה  מועטים הם". וביאר הרב חיים מבריסק: הא דאיתא בגמרא סוכה (מה ב)   "ראיתי בני עליה והם מועטים וכו' אם שנים הם אני ובני הן". אינו בדרך סיפור או מליצה, אלא אמר כאן הלכה דאף אם אין מכל בני העולם אלא שנים שהם בני עליה חובת האדם להיות מאותן בני עליה. ואף אם כל העולם ירד מהדרך הנכון אסור לאדם להמשך אבתרייהו אף אם ישאר בבדידות כל השנים" (קולמוס הלב עמוד קפ וב"תורת חיים (בריסק) – לימוד התורה"  עמוד כ)  

5.לגבי "האם יכול להיות אדם דתי לאומי שיש לו חלק לעוה"ב" – מה זה משנה? וכי כך מחליטים מה לעשות? וכי בגלל שאמרו שהבא על אשת איש אע"פ שמיתתו בחנק יש לו חלק לעולם הבא (בבא מציעא נט) , מותר לבוא על אשת איש (הרי יש לו חלק לעוה"ב)?? אין מעניינו לעשות חשבונות של מעלה, השאלה היא רק מה רצון ה' ואם רצון ה' אינו בציונות (דתית או חילונית) ממילא צריך להתרחק ממנה גם אם מובטח לו חלק לעוה"ב

וכן וכבר כתב הרמב"ם  בהלכות תשובה פרק ג הלכה ב: "ושקול זה אינו לפי מנין הזכיות והעונות אלא לפי גודלם, יש זכות שהיא כנגד כמה עונות שנאמר יען נמצא בו דבר טוב, ויש עון שהוא כנגד כמה זכיות שנאמר וחוטא אחד יאבד טובה הרבה, ואין שוקלין אלא בדעתו של אל דעות והוא היודע היאך עורכין הזכיות כנגד העונות"