שליחת תגובה להודעה בפורום

שלום משה,

ביררתי אצל מספר בני תורה הלומדים בישיבות ספרדיות (חרדיות וגם לבעלי תשובה) הסדר הינו אותו סדר. לגבי לימודי נ"ך: ראשית, מקים הישיבות רבי חיים מוולוז'ין תלמידו המובהק של הגר"א ערך את סדר הלימוד בצורה כזו של גמ' דוקא, כהוראת רבו. חשיבות לימוד הגמ' על פני נ"ך פשוטה: ראשית, כדי שנוכל לגשת ללימודי נ"ך כמו שצריך עלינו לספוג אוירה רוחנית ראויה ולסגל לעצמנו עיניים יהודיות אמיתיות, קרי - מבט חז"ל על הנ"ך. לימוד נ"ך לכשעצמו - גם עם מפרשים כגון רד"ק ומצודות - עדין לא מקנה לאדם ידיעות נרחבות בתורתנו הקדושה. לעומת זאת, לימוד מעמיק של גמ' עם ראשונים אחרונים וכו' בונה את היסודות החשובים שלנו הן בדרך הלימוד הן במוסר הן בעבודת השם ואח"כ - כיצד עלינו ללמוד וללמוד לשמור ולעשות ולקיים. תהלות לאל, זכיתי ללמוד ספר יהושע שופטים שמואל (א,ב) מלכים (א,ב) ספר ירמיהו ודברי הימים, אך זאת עשיתי לאחר שהתענגתי על מספר מסכתות בעיון ובבקיאות (כתובות, קידושין, שבת, ברכות, תענית, ב"ק). סוף דבר: לימוד נ"ך ללא יסודות טובים עלול להביא את האדם לידי אשליה שהוא באמת מבין את דברי הנביאים בו בזמן שהוא רחוק מהבנה כמרחק מזרח ממערב. סיבה נוספת, לימוד נ"ך לא מקנה יראת שמים וכו' אלא דוקא לימוד מעמיק של סוגיות הש"ס. אתן לך דוגמה פשוטה: גם גוים לומדים תנ"ך ואעפ"כ יראת שמים היא מהם והלאה כך הם פני הדברים אצל כל הלומדים תנ"ך והמדברים גבוהה-גבוהה על לימוד תנ"ך. בכלל, לאחר לימוד מעמיק של גמ' אפשר ללמוד לבד נ"ך (כפי שעשיתי בעצמי) כך שאין חלילה התנגדות או מניעה של לימוד נ"ך לכשעצמו אלא פשוט "חבל על הזמן" תקופת השהיה בישיבה הינה זמן חשוב שהאדם צריך לנצל כדי לבנות את עצמו וכדי לקנות את הכלים כיצד ללמוד תורה באמת כאשר יסיים את לימודיו בישיבה.

לגבי אמונה: אצלנו  היו הרבה שיחות אמונה ומוסר, אבל לא היו "סוגיות אמונה" כפי שמצוי בקרב ישיבות ציוניות. כך בכל הישיבות ליטאיות ספרדיות ואפילו מזרם החסידות. בישיבות הציוניות הוסיפו לימודים שלא מקובלים בעולם הישיבות, ללא התעייצות עם גדולי ישראל, אם כן השאלה הינה עליהם מדוע הם הוסיפו?

 

בברכה,