ישראל קרמר
1/5/200521:33
תגובה ליואל
בתגובה ל: זאת בדיוק הבעיה ישראל...
בס"ד
"אם הבנים שמחה" גדל בדרך של מונקץ' ולכן לא עלה לארץ. ומתוך צרות השואה הוא הבין שטעה ושינה דעתו מהקצה אל הקצה, והוא כותב כך במפורש בספרו.
בכל מקרה אביא לך שני מקורות שמהם ברור שהוא תמך בציונות בגלל מה שראה בשואה.
הוא כותב למשל: "אלו המנהיגים שמנעו את ישראל מלילך ולהשתתף עם הבונים הם לא יוכלו לכפר את ידיהם ולומר:
'ידינו לא שפכו את הדם הזה'." (עמ' י"ח במהדורת "פרי הארץ", עמ' כ' במהדורת "קול מבשר").
כאן כותב במפורש הרב טייכטל שההתנגדות להשתתפות עם הבונים הציוניים גרמה לשפיכת הדם. המשמעות היחידה של זה היא שלדעתו חובה להשתתף עימם בבניינם, ודעה כזאת יכולה להיות רק למי שתומך בציונות.
אם תמצא משמעות אחרת לדברים אלה של הרב טייכטל אשמח לראות.
בפרק שני סוף אות י"א ובאות י"ב הוא כותב שבניין הארץ של הבונים הציוניים עוברי העבירות הוא אתחלתא דגאולה. מי שרואה בבניין הארץ הציוני אתחלתא דגאולה, בוודאי שתומך בציונות ודעתו שחובה להשתתף בבניין הארץ הציוני.
אם תמצא משמעות אחרת לראיית בניין הארץ הציוני כאתחלתא דגאולה, אשמח לראות.
"אם הבנים שמחה" גדל בדרך של מונקץ' ולכן לא עלה לארץ. ומתוך צרות השואה הוא הבין שטעה ושינה דעתו מהקצה אל הקצה, והוא כותב כך במפורש בספרו.
בכל מקרה אביא לך שני מקורות שמהם ברור שהוא תמך בציונות בגלל מה שראה בשואה.
הוא כותב למשל: "אלו המנהיגים שמנעו את ישראל מלילך ולהשתתף עם הבונים הם לא יוכלו לכפר את ידיהם ולומר:
'ידינו לא שפכו את הדם הזה'." (עמ' י"ח במהדורת "פרי הארץ", עמ' כ' במהדורת "קול מבשר").
כאן כותב במפורש הרב טייכטל שההתנגדות להשתתפות עם הבונים הציוניים גרמה לשפיכת הדם. המשמעות היחידה של זה היא שלדעתו חובה להשתתף עימם בבניינם, ודעה כזאת יכולה להיות רק למי שתומך בציונות.
אם תמצא משמעות אחרת לדברים אלה של הרב טייכטל אשמח לראות.
בפרק שני סוף אות י"א ובאות י"ב הוא כותב שבניין הארץ של הבונים הציוניים עוברי העבירות הוא אתחלתא דגאולה. מי שרואה בבניין הארץ הציוני אתחלתא דגאולה, בוודאי שתומך בציונות ודעתו שחובה להשתתף בבניין הארץ הציוני.
אם תמצא משמעות אחרת לראיית בניין הארץ הציוני כאתחלתא דגאולה, אשמח לראות.