ישראל קרמר
1/5/200520:59
תגובה למשיב
בתגובה ל: לישראל-
בס"ד
מי שדעתו שבניין הארץ הציוני הוא תחלתא דגאולה יכול להיות רק בהשקפה דתית לאומית. שאם זה אתחלתא דגאולה, אז בוודאי שיש לתמוך בזה ולהשתתף בזה. שאם זה תחילת גאולתנו ורצון ה', מדוע לא ללתמוך ולהשתתף בזה?
ולגבי הרב טייכטל, הוא כותב בכמה מקומות במפורש שיש להשתתף עם הבונים הציוניים, ואלו שהתנגדו לכך גרמו לצרות. ולמשל הוא כותב: "אלו המנהיגים שמנעו את ישראל מלילך ולהשתתף עם הבונים, לא יוכלו לכפר את ידיהם ולומר, ידינו לא שפכו את הדם הזה." הוא כותב כאן שההתנגדות להשתתפות עם הבונים גרמה לשפיכת דם (הוא כתב ספרו בתוך השואה). הפירוש היחיד של זה הוא שדעתו היא שחובה להשתתף בבניין הארץ הציוני.
לכן לפי הרב טייכטל מפורש שלראות בבניין הארץ הציוני אתחלתא דגאולה פירושו תמיכה בציונות, וזו גם ההבנה הפשוטה והישרה של העניין.
מי שדעתו שבניין הארץ הציוני הוא תחלתא דגאולה יכול להיות רק בהשקפה דתית לאומית. שאם זה אתחלתא דגאולה, אז בוודאי שיש לתמוך בזה ולהשתתף בזה. שאם זה תחילת גאולתנו ורצון ה', מדוע לא ללתמוך ולהשתתף בזה?
ולגבי הרב טייכטל, הוא כותב בכמה מקומות במפורש שיש להשתתף עם הבונים הציוניים, ואלו שהתנגדו לכך גרמו לצרות. ולמשל הוא כותב: "אלו המנהיגים שמנעו את ישראל מלילך ולהשתתף עם הבונים, לא יוכלו לכפר את ידיהם ולומר, ידינו לא שפכו את הדם הזה." הוא כותב כאן שההתנגדות להשתתפות עם הבונים גרמה לשפיכת דם (הוא כתב ספרו בתוך השואה). הפירוש היחיד של זה הוא שדעתו היא שחובה להשתתף בבניין הארץ הציוני.
לכן לפי הרב טייכטל מפורש שלראות בבניין הארץ הציוני אתחלתא דגאולה פירושו תמיכה בציונות, וזו גם ההבנה הפשוטה והישרה של העניין.