שליחת תגובה להודעה בפורום

בתגובה ל: תגובה ליואל 1.כונת המדרש בילקוט שמעוני-עיין ויואל משה מאמר שלש שבועות (עמ' קיד' סי' ק"ג) בד"ה: "והאפיקורסים אומרים פירוש זר בדברי הילקוט סוף מגילת איכה..." עיי"ש באריכות.

2.לא הגלות היא שעשאתם בורים בתורה כי עובדה שהרב טייכטל גם היה בגלות ולא נעשה בור- אלא אם כבר המסיתים והמדיחים מא"י הם שהסיתו את העם מאחרי ה' ותורתו וביתר שאת כאן בפלטרין של מלך העבירו ועדיין מעבירים יהודים על דתם במערכת החינוך הרשמית של המדינה לאלפים ולמאות אלפים ולאלפי אלפים ולא מעט בסיוע של ספרים כמו "אם הבנים שמחה" המחניפים להם ועוד מנסים ללמד עליהם זכות, ואדרבה אם הגלות משפיעה על עם ישראל להיות בורים אם כן העובדה שא"י מלאה על גדותיה בבורים ומונהגת ע"י שלטון של בורים עוד יותר גדולים בבורותם מעידה שגם בא"י עדיין משפיעה בכל כוחה הגלות והופכת את כל אלה שחיים בהשקפה של אתחלתא דגאולה לחולמים בהקיץ לשיטתו של בעל "אם הבנים שמחה".

3.לא קראת את דברי- דברי הרשב"א אמורים לגבי מי שמעשהו מוגדר כמצוה ולא מי שמעשיו (מתוקף כפירתו במלך המצוה) הם מעשה קוף בעלמא.

לגבי כופר כתב הרשב"א מפורשות בשם ספר המורה להרמב"ם וז"ל:

"אפילו אכל אדם מישראל בשר וחלב או לבש שעטנז או הקיף פאת הראש מפני דעת שיתבאר ממנו שאינו מאמין שזאת התורה אמת וכו', את ה' הוא מגדף ויהרג מיתת כפירה ולא מיתת עונש" (תשובות הרשב"א תשובה תיז').

שום ראיה אין בכל ספר אם הבנים שמחה מש"ס ופוסקים לגבי הצדקת אפיקורסים או לימוד זכות עליהם וכל שכן בנוגע לשיתוף פעולה עמם. ואם יש אתה מוזמן להציג אותה.

בברכה,יואל.