משיב
1/5/200500:49
לישראל-
בתגובה ל: תגובה ליהודה
1. העובדה שחלק לא ניסו, כבר אומרת שעכ"פ ישוב א"י לא דוחה פיקוח נפש, כמו שכמה כתבו. ובאמת, אין זה עיקר הטענה, והלשון הראשון שכתבתי שמכאן ראי' מבוטל. דרך אגב, ר' נחמן מברסלב באמת עלה לארץ, אך חזר אח"כ לחו"ל.
2. כבר עכשיו עדיף להדגיש שיש הבדל בין להגיד שיש ענין וזכות לישב בארץ, לבין חובה לעלות ולהתישב. ומצינו מעין דברים אלה, לדוגמה בישיבה בסוכה, שמעיקר הדין רק אם אוכלים לחם (אולי גם מזונות, ואכמ"ל) וישנים, חיבים להיות בסוכה, אבל מצוה לאכול לשתות ובכלל להיות רק בסוכה.
1. העובדה שחלק לא ניסו, כבר אומרת שעכ"פ ישוב א"י לא דוחה פיקוח נפש, כמו שכמה כתבו. ובאמת, אין זה עיקר הטענה, והלשון הראשון שכתבתי שמכאן ראי' מבוטל. דרך אגב, ר' נחמן מברסלב באמת עלה לארץ, אך חזר אח"כ לחו"ל.2. כבר עכשיו עדיף להדגיש שיש הבדל בין להגיד שיש ענין וזכות לישב בארץ, לבין חובה לעלות ולהתישב. ומצינו מעין דברים אלה, לדוגמה בישיבה בסוכה, שמעיקר הדין רק אם אוכלים לחם (אולי גם מזונות, ואכמ"ל) וישנים, חיבים להיות בסוכה, אבל מצוה לאכול לשתות ובכלל להיות רק בסוכה.