מתבולל מול מתבולל...
בס"ד
שלום מאיר!
חבל שלא שמת לב לסתירה שבתוך דבריך. מצד אחד כש"המזרחי" [ואח"כ גם הר' קוק] חוברים לאפיקורסים מוצהרים (הגרועים עפ"י ההלכה היהודית בהרבה ממתבולל ואפילו מגוי גמור כמו שכותב בפירוש הרמב"ם בהלכות עדות פי"א ה"י וז"ל: "המוסרין והאפיקורוסין והמומרים לא הצריכו חכמים למנותן בכלל פסולי עדות שלא מנו אלא רשעי ישראל, אבל אלו המורדין הכופרין פחותין הן מן העכו"ם, שהעכו"ם לא מעלין ולא מורידין ויש לחסידיהן חלק לעולם הבא, ואלו מורידין ולא מעלין ואין להן חלק לעולם הבא".) ומוסרים בידיהם את כלל ישראל ואת א"י לעשות עמהם כטוב בעיניהם פשיטא לך שזהו רצון הבורא והנך מעמיד פני מאמין השואל מתוקף "אמונתו" החזקה: "מה לנו כי נלין"...
מצד שני כשמסולקי דעת (כדוגמת אותם ראשי המזרחי שחברו לאפיקורסים אם כי פחותים מהם בהרבה ברשעותם כי קשה המחטיאו יותר מן ההורגו) חוברים לאחמדיניג'אד ולערפאת פתאום אתה כבר מלין ומלין ולא מעלה בדעתך כי אולי זהו רצון הבורא שתושמד מדינת ישראל וכל שכן שאינך מעז לומר כי יתכן והגאולה האחרונה תהיה ע"י אחמדיניג'אד כמו שהיתה הראשונה ע"י הנסיך המצרי פרעה...ובטח שאין לך כל חשש כי תהיה בכלל הכופרים בטובתו של מקום בשל כך...
אך אם לא הצביעות הזאת אשר היא פרי החינוך הקלוקל הצבוע והמזוייף מביד מדרשה של הצה"ד עליו נתגדלת, אם באמת היית חי על פי הידיעה כי רצונו של הקב"ה הידוע לנו הוא רק מה שגילה לנו בתורתו הקדושה ומעבר לכך "הנסתרות לה' אלקינו" אז היית יודע כי אם יש הבדל בין חילוני למתבולל הרי הוא לגריעותא (היינו שהמתבולל הוא פחות גרוע מהחילוני) וזאת מהסיבה הפשוטה שהמתבולל יודע כי כדי לחיות כגוי צריך לצאת מכלל ישראל ולהתבולל בקרב הגויים ואילו החילוני חי מתוך תפיסה שאפשר לחיות כגוי גמור מבלי שיגרע הדבר מאומה משייכותו לכלל ישראל. ועיי' מה שכתב רבנו יצחק עראמה בספרו "עקידת יצחק" (שער כ') וז"ל:
"החטא הגדול אשר יעבור עליו איש איש מבני ישראל בסתר ושלא לדעת הרבים או בית דין, חטאת יחיד היא והוא בעוונו ימות ע"י בית דין של מעלה או בית דין של מטה וכל ישראל נקיים. ואמנם חטא הקטן כשיסכימו עליו דעת הרבים והדת ניתנה בבתי דיניהם שלא למחות בהם, הנה הוא זימה ועון פלילי וחטאת הקהל כולו ולא ניתן למחילה אם לא בפורענות הקהל, ולכן הוא טוב ומטיב שיכרתו או ישרפו החטאים ההם בנפשותם משתעקר אות אחת מהתורה בהסכמת רבים, ומי שלא יקבל זה בדעתו אין לו חלק בבינה ונחלה בתורת אלקות"
הרי לך כי התארגנות מדינית אשר מסכמת על עבירות ועל הפנית עורף לכל התורה כולה ועוד מכנה הפקרות זו בשם "יהדות" גרועה יותר מהתבוללות אשר היא פרי של תאוה בלבד להיות ככל הגויים, ואינה ניתנת למחילה זולת בפורענות הקהל (פורענות המורגשת היטב לכל מי שלא טחו עיניו מראות מאז החל הרעיון הציוני לצאת מן הכח אל הפועל (הן לפני הקמת המדינה ע"י שתי מלחמות כלל עולמיות אשר החריבו חלק גדול מיהדות העולם ואח"כ במשך כל שנות קיומה של מדינתם אשר מהוה סכנה לכל היושבים בה בכל רגע ורגע ואשר כבר גרמה לשפיכת דמם של רבבות יהודים הן בהתגרותם בשכניהם והן ברמיסת כל הקדוש לעם ישראל ובקיום למהדרין של אזהרת התורה "אם בחוקתי תמאסו" אשר תוצאתה ידועה רחמ"ל).
וכן כתב המלבי"ם (שופטים יט' כב') בעומדו על ההבדל שבין חטאם של אנשי סדום לבין החטא של אנשי גבעת בנימין במעשה דפילגש בגבעה וז"ל: "יש הבדל בין הרשע ובין החוטא, ר"ל כי אנשי סדום היה חטאם מצד השכל, כי חקקו להם חוקים לא טובים ומשפטים בל יחיו בהם חיי המדיניות, וקבלו עליהם החוקים האלה למשפטים צדיקים, בל יעבר אורח דרך ארצ