ישראל קרמר
1/3/200519:56
תגובה למשיב
בתגובה ל: לישראל-
בס"ד
1. הראיות שהבאתי הם ראיותיו של "אם הבנים שמחה", והוא הביא זאת כראיות שבניין א"י של עוברי עבירות רצוי לפני ה', ולכן הוא כותב יש להשתתף עימם כפי שהוא כותב במקומות שונים בספרו, וראה גם בהודעת התגובה התומכת שלי להודעתו של יהודה בעניין מאמר חרדי שנכתב על "אם הבנים שמחה".
וראה ב"אם הבנים שמחה" בפרק שני, סוף אות י"א ובאות י"ב שבניין הארץ הציוני בעיניו הוא אתחלתא דגאולה.
2. ראה שוב בהודעתי ותראה שהרב טייכטל מביא גם ראיות מדברי פוסקים ומפירוש הרשב"א לש"ס להשקפהו. ולמשל מהרשב"א מביא שמצווה שיש בה מעשה וא"א להחזיר המעשה כאילו לא היה, גם אם זו מצווה הבאה בעבירה, המצווה היא מצווה לכל דבר. וכך אומר הרב טייכטל, בניין הארץ בזמננו, א"א להחזיר את מה שנבנתה הארץ, לכן המצווה היא מצווה כשרה לכל דבר, ואינה נפסלת בגלל שהיא נעשית בעבירה. ולכן בניין הארץ הציוני הוא קיום מצוות יישוב א"י.
בס"ד1. הראיות שהבאתי הם ראיותיו של "אם הבנים שמחה", והוא הביא זאת כראיות שבניין א"י של עוברי עבירות רצוי לפני ה', ולכן הוא כותב יש להשתתף עימם כפי שהוא כותב במקומות שונים בספרו, וראה גם בהודעת התגובה התומכת שלי להודעתו של יהודה בעניין מאמר חרדי שנכתב על "אם הבנים שמחה".
וראה ב"אם הבנים שמחה" בפרק שני, סוף אות י"א ובאות י"ב שבניין הארץ הציוני בעיניו הוא אתחלתא דגאולה.
2. ראה שוב בהודעתי ותראה שהרב טייכטל מביא גם ראיות מדברי פוסקים ומפירוש הרשב"א לש"ס להשקפהו. ולמשל מהרשב"א מביא שמצווה שיש בה מעשה וא"א להחזיר המעשה כאילו לא היה, גם אם זו מצווה הבאה בעבירה, המצווה היא מצווה לכל דבר. וכך אומר הרב טייכטל, בניין הארץ בזמננו, א"א להחזיר את מה שנבנתה הארץ, לכן המצווה היא מצווה כשרה לכל דבר, ואינה נפסלת בגלל שהיא נעשית בעבירה. ולכן בניין הארץ הציוני הוא קיום מצוות יישוב א"י.