צלפחד
1/2/200501:37
תגובה לישראל
בתגובה ל: תגובה לצלפחד
1. לא ברור בכלל כיון שאתה עדיין לא הבאת את הכרוז
2.נכון, ולכן ההשקפה הדת"ל טועה, אם הבנים שמחה לא מדבר שזה רצון ה' כמו שאתה מציג את זה אלא שאחר שהדברים קורים אין לך עסק בנסתרות, תשובה על הדברים שכתבת בין היתר מבואר באריכות בויואל משה, דברי הילקוט שמעוני מבוארים כבר בויואל משה עוד מזמן אם רק היית טורח לפתוח ויואל משה לא היית מגיע למצב שאתה מביא את אם הבנים שמחה ובאותו זמן עושה נגד דבריו שכתב בתחילת דבריו לא להשיב בפיטומי מילי אלא בראיות, ואל תשכח "יהון בני עמי" עמי פירושו במחיצתי היינו אפילו שמידי פעם חוטאים (שכל הקדוש מחבירו חרב מחברו ואדם יותר מועד לטעות כשנמצא בקדושה יותר גדולה ואכמ"ל) והמדרש סותר דבר שהוא "זיל קרי בי רב" מה שאומרים כל יום אחר ק"ש "השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלהים אחרים והשתחוותים להם וכו' ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה" וביאור זה שהבאתי מבואר היטב ברמב"ן והביאו בויואל משה בהרחבה.
1. לא ברור בכלל כיון שאתה עדיין לא הבאת את הכרוז 2.נכון, ולכן ההשקפה הדת"ל טועה, אם הבנים שמחה לא מדבר שזה רצון ה' כמו שאתה מציג את זה אלא שאחר שהדברים קורים אין לך עסק בנסתרות, תשובה על הדברים שכתבת בין היתר מבואר באריכות בויואל משה, דברי הילקוט שמעוני מבוארים כבר בויואל משה עוד מזמן אם רק היית טורח לפתוח ויואל משה לא היית מגיע למצב שאתה מביא את אם הבנים שמחה ובאותו זמן עושה נגד דבריו שכתב בתחילת דבריו לא להשיב בפיטומי מילי אלא בראיות, ואל תשכח "יהון בני עמי" עמי פירושו במחיצתי היינו אפילו שמידי פעם חוטאים (שכל הקדוש מחבירו חרב מחברו ואדם יותר מועד לטעות כשנמצא בקדושה יותר גדולה ואכמ"ל) והמדרש סותר דבר שהוא "זיל קרי בי רב" מה שאומרים כל יום אחר ק"ש "השמרו לכם פן יפתה לבבכם וסרתם ועבדתם אלהים אחרים והשתחוותים להם וכו' ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה" וביאור זה שהבאתי מבואר היטב ברמב"ן והביאו בויואל משה בהרחבה.