בעניין מינים ואפיקורסים

ודאי שדין מורידין הוא בעיקרו על כופרים כמבואר בהדיא ברמב"ם היכן שהביא דין מורידין. עיין בהלכות רוצח פרק ד' הלכה י', והלכות ממרים ריש פרק ג',וכן עיין פירוש המשניות לרמב"ם במסכת חולין סוף פרק א'.

ובעיקר הגדרת "מין" ו"אפיקורוס" להרמב"ם עיין הלכות תשובה פרק ג' מהלכה ז' ואילך בהרחבה.

ולגבי העובדה שבגמ' מוצאים שימוש בכמה אופנים במושגים אלו (למשל בשבת קטז. מפרש רש"י שצדוקים הם משמשי עבודה זרה וביומא מ: מפרש שצדוקים הם תלמידים חולקים על התורה (וכן בסוכה מ"ג:) וכן ע"ז הדרך השימוש במושגים אפיקורוס ומין מבואר בגמ' באופנים שונים במקומות שונים עיין בזה בלחם משנה בפרק ג' בהלכות תשובה הלכה ב' מה שהקשה על הרמב"ם ומה שיישב (ותמצית דבריו הם על דרך דברי הרמב"ם בפירוש המשניות בסוף פ"ק דחולין).

בהתאם לעיוןבמקורות הנ"ל (ואפילו ללא מאמץ רב) תוכל לדעת כיצד יש להתייחס לדבריו של הרצי"ה בשיחותיו ומיהו המשקר בשם התורה ובשם חז"ל כדי להגיד על טמא טהור ועל אפיקורוס כמו הרצל "צדיק" ו"נשמה פלאי פלאים"...

אגב, ספר נפלא ומקיף היכול להיות מאד לעזר בענין בירור דין מורידין הוא ספרו של הגאון רבי עקיבא יוסף שלזינגר זצוק"ל (בעל "לב העברי"): "בית יוסף חדש". בין השאר מרכז הספר את כל הלכות מורידין בש"ס, ברמב"ם, ובשו"ע למקום אחד ומוסיף ביאור על דבריהם.

כמו כן נשמח להיות לעזר אם תתעוררנה שאלות מהעיון במקורות הנ"ל.

בברכה, יואל.