בכל המקומות בבני ברק. מי שעושה זאת הם אנשי העיריה. לגבי מרן הגרא"מ שך זצ"ל ודעתו בנושא כדאי לראות ב"מכתבים ומאמרים" חלק א' מאמר י' וז"ל:"וגם אם היה מאת הקב"ה שע"י איזה סבה פוליטית עשו בזה את מה שעשו והכריזו על איזה הסכמה להקמת מדינה יהודית יש לשנן לעצמנו את היסוד שלא יהיה ח"ו אף לרגע אחד שום הטעיה שלא נעלה על דעתנו שכבר התחילה תקופה חדשה , ולטעות ולהטעות שזה מעין אתחלתא דגאולה , מחשבה פסולה כזאת ורעיונות כאלו מסכנים את קיומנו וכפירה היא ביסוד היסודות של קיומנו . וצריכים אנו לדעת כי כל זה בא מהקב"ה לנסות את הכלל ישראל לראות אם נִטה מדרכנו המסורה לנו משנות דור ודור.ובאמת היותנו מסורים בידי פורקי עול תורה מאז הקמת המדינה הוא הגלות המר ביותר , כי לא יאה להם לפי ההלכה של התורה הנתונה לנו בהר סיני מהקב"ה , וכבר אמר הנביא "אותי עזבו מקור מים חיים" הם ההלכה של התורה " לחצוב להם בארות בארת נשברים " הם החוקים אשר בדו להם".
על הגג של ישיבת פונוביז' תלוי דגל ישראל כל שנה ביום העצמאות , זה לא דגל של העיריה ,כי העיריה תולה רק ברחובות ובודאי שלא הייתה באה מצד עצמה לתלות על בניין פרטי.
מרן הגרא"מ ש"ך זצ"ל המשיך את המנהג של הרב כהנמן זצ"ל אף על פי שלא נודע לו הטעם, אבל הוא סמך על הרב כהנמן ועל דעתו שלא לשנות את המנהג.
עם טעם כמוס של הרב כהנמן??...
הליטאים והאגודיסטים חד הם. אחד בפה ואחד בלב - ושיתוף הפעולה שלהם עם הציונים בכל רמה ורמה הן בפוליטיקה והן באידיאולוגיה אינה שונה מהמזרחי.
הצטרפותה של אגו"י למוסדות השלטון (היינו לממשלה הזמנית) בה' באייר תש"ח וגם אח"כ לממשלה הראשונה לא היתה תנאי להקמת המדינה. אדרבה, מה שלחץ את עסקני אגו"י לפעול בנושא זה מבלי לחכות לכינוס והחלטה של מועצת גדולי התורה היא דוקא העובדה שהמדינה תקום בלעדי אגו"י על המשמעויות שהיה לכך בעיניהם.
אחד מחברי האגודה חתום על מגילת העצמאות ,ר' איצה וייב או משהו כזה
כואבת ועצובה.(ואגב לא מדובר בחתימה אחת אלא בשתי חתימות רח"ל).
ושוב, אין בדברי הנ"ל שום נסיון לחפות על מחדלים כאלה או אחרים של עסקנים כאלה או אחרים, והחתימה על מגילת העצמאות היא רק אחד מני מחדלים רבים שאפשר להצביע עליהם והצביעו עליהם רבים מגדולי ומאורי הדורות האחרונים כולל לא מעט מחברי מועצת גדולי התורה של אגו"י. (והוא הדין לגבי ש"ס).
מה שאני אומר זה שני דברים בלבד:
א. אם כבר רוצים להעביר ביקורת על גדולי תורה כדאי שהיא תסתמך על דבריהם של גדולי תורה אחרים, ותימסר עד כמה שניתן בדייקנות בכל הנוגע לפרטים העובדתיים, דבר שהוא הכרחי כדי שהדברים נתקבלו ברצינות על לב שומעיהם.
ב.שהדיון בנושא זה אינו מתאים לאתר זה, כי הוא מתחיל מנקודת התחלה שהאנשים שעבורם מיועד האתר הזה ברובם רחוקים ממנה מאד עדיין לצערנו. ואנשים שכן נמצאים בנקודת המוצא שבה ניתן לדון בנושא זה לא אמורים להימצא באינטרנט כלל. ולדון על נושא עדין זה באינטרנט זה כמו להעביר שיעור על חשיבות הצניעות בתוך בית בושת... וד"ל...
בברכה, יואל.