מרן שר התורה הג' רבי צב"י הכהן קוק זצ"ל

בתגובה ל: מרן שר התורה הג' רבי צב"י הכהן קוק זצ"ל אדרבה בהגדירנו את דבריו על הרצל "סילוק הדעת" לימדנו עליו זכות שלא אמר את הדברים מתוך רשעות ובדעת צלולה אלא מתוך סילוק הדעת ואם למאן דהו יש הצדקה לדברים אלה על הרצל מוזמן לפנות אלינו. ומי שצריך שאיזה בת של משגיח תוציא ספר כדי שתהיה ראיה שהיה גדול הדור אין לך ראיה ברורה מזו שלא היה קרוב כהוא זה לתואר זה.. ולך לישיבתו של הרב חדש זצוק"ל וספר לי אם משהו מתורתו של "שר התורה" הרצי"ה נמצא שם...

ולגבימרן הרה"ג יצחק הוטנר זצוק"ל הקשר בינו לרצי"ה נותק בטריקת טלפון מצד מרן הגר"י הוטנר זצ"ל וגם לפני כן היה בעיקר קשר משפחתי ומעולם לא היה מעמדו של הרצי"ה בעולם התורה מעמד שאפילו מתקרב למעמד של גדול הדור. הסיבה היחידה שבכלל שמעו עליו וידעו על קיומו זה בגלל שהוא עמד בראש ישיבת מרכז הרב (וגם זה לא בגלל גדלותו בתורה כידוע לכל מכירי ישיבה זו) ועשה הרבה רעש תקשורתי סביבו בעיקר בכל הקשור לא"י ה"שלמה", ולהצדקת רשעי מנהיגי הציונות, והרעיון הציוני ועוד חזון למועד לפרסם כאן כיצד ביזו הוא ותלמידיו את כל גדולי ישראל שלחמו בציונות מחד גיסא וקדשו את כל טומאת הציונות מאידך גיסא (ועכשיו אותם אלה שהם לא הפסיקו להלל ולשבח מתכננים יומם ולילה כיצד לזרוק אותם מבתיהם ומאדמתם ולתתם לאבו מאזן וחבריו בשלמותם כתבניתם וכמתכונתם וכמו שנקרא השבוע בפרשת אחרי מות: "ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם"!!

הקב"ה יחזירם ויחזירנו בתשובה שלמה לפניו ויגאלנו מאבו מאזן ומאריק שרון מהגויים הקמים עלינו ומהערב רב שבתוכנו ויכרית כל שונאיו מהרה אמן ואמן.

בתגובה ל: טעות לוגית נפוצה של תלמיד חכם או לא. כי יש גם מצב של ת"ח שהוא מסולק דעת ועליו אמרו חז"ל (תנחומא ויקרא פר' טו') "כל תלמיד חכם שאין בו דעת נבלה טובה הימנו".

בברכה,יואל.

בתגובה ל: מחאה צריך להזהיר את הצבור ממבזה הת"ח הרצי"ה שחרץ דינם של כל גדולי ישראל כאפיקורסים בשל התנגדותם לכנות את מדינת ישראל "אתחלתא דגאולה" וז"ל (שיחות הרצי"ה, יום העצמאות עמ' 72 סעיף ח-אמונה באתחלתא דגאולה): "הזכרנו קודם שלצערנו ולחרפתנו חלק מהציבור שלנו אינו מוכן להאמין ולשמוח. כדאי פעם אחת ולתמיד לעשות דין וחשבון, ולא להיות פוסחים על שתי הסעיפים, לגבי אותה כפירה המתלבשת בלבוש של חרדות וצדקות. הכופרים האלה קוראים לאחרים כופרים, והפוסל במומו פוסל. הם כופרים בדברי תורה, בקול ה' בכח ובהדר, במעשי ד' הנמשכים מדבר ד' אשר בתורה שבכתב ותורה שבע"פ. חז"ל מודיעים לנו את הקץ המגולה: "ואתם הרי ישראל ענפיכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל"- כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה". מחוצפים אלה מעיזים נגד גדולי ראשונים וגאוני קדושי ישראל של התביישו ואמרו: "אתחלתא דגאולה". האתחלתא הזאת החלה כבר לפני מאה שנה, וכי זו אתחלתא בלי סוף?! רבי אליהו גוטמכר לא היה רמאי, רבי יהושע מקוטנא לא היה רמאי, וגם לא היה טפש, כפי שאמר מי שאמר כי טפש הוא החושב שזוהי אתחלתא דגאולה. הכופרים בדבר ד' המפורש בפסוקי הנביאים- האם זו אמונה או כפירה?! בלבוש של צדקות מרושעת, כפירה זו מחריבה ומהרסת את התורה ואת היהדות, מעכבת דבר ד' מלבוא לעולם, מכניסה איחורים בדבר רבונו של עולם. יש דברים ידועים של חז"ל למה נקראו "אלהים אחרים"- מפני שמאחרים את הטובה מלבוא לעולם. אבל "עצת ד' לעולם תעמוד, מחשבות לבו לדור ודור. אלה שנחשבים כגאונים או כצדיקים, לא יצליחו לקלקל. כל נסיונותיהם הם דברים בטלים. כל זה ידוע למי שיש בו אמונה. לכל היותר יצליחו לעכב. גם כנגד זה ראוי שנתאמץ כדי שלא יאחרו את הטובה" ע"כ.

כך דבר הרצי"ה קוק. כל גדולי ישראל שלא רואים את המדינה כאתחלתא דגאולה הם כופרים בלבוש של צדקות מרושעת. מרן החזו"א, מרן הרב מבריסק, מרן הרב שך, מרן ה"ויואל משה" וכל שאר גדולי ישראל הם כופרים (עפ"ל)..המאחרים את דבר ה' מלבוא לעולם רח"ל.
ומיהם המקרבים את דבר ה' הצדיקים האמיתיים של ראש ישיבת מרכז הרב??

תיאודור הרצל ונורדאו, ולדימיר ז'בוטינסקי וחיים ויצמן, הליגה נגד כפיה דתית שבה היה הרצי"ה חבר מן המנין...

אכן בעל הישועות מולכו וגם הגר"א גוטמכר זצוק"ל לא היו רמאים. ובטח לא טפשים. הרמאים והטפשים הם אלה שהשתמשו בהגדרותיהם שנאמרו אך ורק כלפי ישוב א"י בקדושה ובטהרה ע"י שמירת המצוות התלויות בארץ, כלפי מדינה שהכריזה מרד על בורא עולם ומצוותיו בכלל ועל מצוות התלויות בארץ בפרט. ואחד מראשי הרמאים האלה הוא הרצי"ה קוק וחבר תלמידיו.

ומי ששותק על דברי הבלע של הרצי"ה כלפי כל גדולי ישראל הוא זה שצריך לפחד מהגמרא מבבא מציעא ומעוד הרבה גמרות אחרות. ולכן מי שיטען שהרצי"ה לא אמר את הדברים מתוך סילוק דעת הופך אותו למבזה גדולי ישראל במזיד שאין רפואה למכתו (וכל שכן אם השאיר בעולם תלמידים כמותו אחריו)

אגב, היסוד ההלכתי של היתר המכירה של הראי"ה קוק סותר לגמרי את הפרוש המעוות של בנו הרצי"ה ל"קץ המגולה" ונתינת פירות א"י בעין יפה כי אם א"י נותנת פירות בעין יפה מדוע המצב החקלאי הוא "שעת הדחק" ו"סכנת קיום לישוב" עד כדי היתר מכירת הקרקע לנוכרים בשביעית?? אבל גם על זה לא חשב הרצי"ה מרוב דאביק בה בציונות טובא...

והחס על נפשו ישמור מרחק מישיבה שאדם כזה עמד בראשה ושמיום קומה ועד היום אין רוח גדולי ישראל נוחה ממנה וממשיכה להזיק ברשות היחיד וברשות הרבים ע"י בוגריה ותלמידיה המפיצים את דעותיו הכוזבות של הרצי"ה ותלמידיו ומרעילים את נפשותיהם של אלפים ורבבות מאחינו ואחיותינו בית ישראל.