שלום וברכה,
אני עו"ד חרדי, המייצג לעתים בערכאות, ולפי דעת תורה, ובתחומים בהם אין אפשרות להתדיין שלא בערכאות (כגון ייצוג נגד המדינה בתחומים מנהליים וכו').
בכל אופן, יוצא לי די הרבה להתווכח אנשי הציונות הדתית בנושאי השקפה ומרבים מהם אני שומע את הטיעון לפיו יש לבצע הפרדה בין המדינה עצמה כגוף שלטוני שלשיטתם יש בה קדושה והיא יסוד כסא ד' בעולם וכיו"ב, ובין האורגנים המתפקדים בתפקידיהם השונים אשר לעתים מדובר באנשים חטאים. חשוב להדגיש בכל פה, מדובר בחוסר הבנה בסיסית של המבנה השלטוני של המדינה הזו. גם לו היו יושבים בכנסת, ובממשלה, ובמשרדי הממשלה השונים, ובמערכת בתי המשפט השונים ל"ו צדיקים ודומיהם הרי שאין זה משנה מאומה. מדינה זו בנויה כל כולה באופן המנוגד לתוה"ק. ודו"ק: בי"ד רבני הכפוף לביקורת שיפוטית של בג"צ בהכרח יהיה מוטה בפסיקותיו; רבנות אשר שואבת את מקור סמכותה מחוק הרבנות הראשית וחייבת לעמוד בסטנדרטיים החוקיים והחוקתיים חילוניים שהציבו לה לעולם תהיה מוטית. מערכת כשרות צה"לית אשר המשרתים בה כפופים למפקדיהם ותלויים בהם בקידומם ובעתידם המקצועי, לעולם תהיה מוטית וכהנה וכהנה וכהנה בכל תחום שתניח ידך עליו. אין שום קשר למיהות וזהות האנשים העומדים בראש הפירמידה, היות והפירמידה הזו כל כולה מנוגדת, במהותה המאוד בסיסית, לתורת קודשינו. אני מתפלא על אנשים, לעתים אינטליגנטיים, אשר שומעים ממני את תיאור המציאות הפשוט הזה ומזדעזעים. הרי נאמרים כאן דברים ברורים כשמש. איך אפשר להיאחז בטענות אשר מנוגדות לעובדות ומציאות שלטונית-משפטית-חוקתית אשר אין עליה עוררין !!! וזאת מבלי להיכנס בכלל לחילוקי דעות בפרשנות ההלכה. כדי לפסוק הלכה ביחס למקרה, יש בראש ובראשונה להבין נכון את המציאות. אם הבנת המציאות היא עקומה ומעוותת, איך הפסיקה לא תהא עקומה ?? אתמהה. מתנצל על אריכות הדברים.