אני מביא כאן הודעה שכבר כתבתי כי אני...

בתגובה ל: אני מביא כאן הודעה שכבר כתבתי כי אני... א. מדוע הרב דוב ליאור (ורבנים נוספים בהסדר) לא מורה לחיילי ההסדר בישיבתו להחריב כנסיות מדין ביעור עבודה זרה וקורא להם לסרב פקודה באם ינסו למנוע אותם מלקיים מצות עשה מדאורייתא שבלעדיה לא ייתכן כיבוש הארץ??

ב. מה הפלפול?? אמרתי שרבים מתושבי יש"ע הם אנשים חילונים שלא מאמינים באלקים ולכן אין להם שום טענה על זכות בא"י, ואינם מקיימים שום מצוה בישיבתם בא"י. זה הכל (ואם אתה לא מבין את ההבדל בין רבים לרוב זאת לא אשמתי. ואם זה לא נכון שרבים הם כאלה אנא נמק מדוע לא. בינתיים, כל טענותיה של מועצת יש"ע נגד פינוי אנשים מאדמתם היא צביעות כל עוד היא מייצגת אנשים שזכותם על הארץ לא גדולה יותר מזו של אף פלסטינאי.

ג. גם כאן אין שום נפ"מ. רבי יוחנן החליט כך ופסק זאת. וכן כולם פסקו זאת אחריו. ובכל ספרות ההלכה לאורך כל הדורות תורה וחיזוקה קודמים למצות ישוב א"י.(ואם חניכי ובוגרי בני עקיבא מכירים מקור ברבי עקיבא שישוב א"י קודם לתורה שיביאו אותו ואם לא אז שישנו את שמם לשם היותר מתאים: "בני ז'בוטינסקי").

בברכה,יואל.

כך שאין פה שום הצגה חלקית של הגמרא

בתגובה ל: יואל א. אכן שלחנו ספר "דת הציונות" לר' דוב ליאור בשבוע שעבר ונקוה שזה יהיה פתח לדיון רציני עמו בנושא.

ב.כבר אמרתי לך שאין נפ"מ אם כמות הבלתי מאמינים ביש"ע היא רוב או מיעוט (ואני מסכים אתך שמדובר במיעוט) אבל העקרון הוא שחברות במועצת יש"ע לא מותנה בקבלת התורה כמחייבת או כאמת מוחלטת ולכן למועצת יש"ע אין מקום לטעון טענות על סמך התורה ולנפנף במצות ישוב א"י בה בשעה שחלק מאנשיה אינם מקיימים כלל מצוה זו (דאם אינו מאמין באלקים לא מקיים שום מצוה וישיבתו בא"י אינה נעלית יותר מישיבת הקופים בספארי היינו- מעשה קוף בעלמא.).

ג. הביקורת כלפי רבי יוחנן בן זכאי לא קשורה לנידון דידן שכן הביקורת היתה מדוע לא בקש שיניחו לעם ישראל הפעם לגמרי אבל גם מדברי רבי עקיבא משמע שאם אכן האפשרות היא או להציל את ירושלים מחורבן או להציל את התורה שבע"פ מחורבן אז התורה קודמת!!! וכך נפסק ע"י כל הפוסקים ראשונים ואחרונים שתורה קודמת לישוב א"י בכל מצב!!!. מה גם שבמקרה של מועצת יש"ע לא מדובר בהפסד מצותישוב א"י כי כל אחד מהמפונים יקבל פיצויים שיאפשרו לו לגור בכל מקום שיבחר בא"י, כך שפשיטא שהתורה קודמת.

בברכה,יואל.

בתגובה ל: וברכה יואל ודאי שאין נפ"מ בכמות הבלתי מאמינים כי כל עוד יש אינו מאמין אחד המתגורר ביש"ע ואין למועצת יש"ע שום תביעה כלפיו. אזי אין למועצת יש"ע לתבוע שום תביעה המבוססת על התורה כלפי אריק שרון או כל אדם אחר ואם היא עושה זאת הרי זו צביעות!!.

ואם רוב תושבי יש"ע הדתיים שלווים ושקטים לנוכח אחיהם החילונים המתגוררים עמהם ביש"ע ולא מאמינים כלל בתורה או בבורא עולם מחד גיסא, ומנפנפים בתורה כלפי אריק שרון מאידך גיסא- גם זו צביעות ותו לא!!

לגבי רבי עקיבא- אשמח לשמוע ממך פשט אחר אם יש לך.

לגבי היהודים המסכנים בשדרות ובאשקלון בנתיבות ובשאר חלקי א"י שחושבים שצריך לפחד מקסאם יותר מאשר איבוד חייהם בעולם הזה ובעולם הבא: מי שנוחר אותם מאחור ומסתיר מהם את האמת היחידה שיכולה לעזור להם והיא: "שובה ישראל עד ה' אלקיך" הם רבני הציונות הדתית, מנהיגיה ועסקניה, עיתוניה, ותחנות הרדיו שלה שבמקום ללמד אותם על מה באה חרב לעולם מחלקים להם סטיקרים, צעיפים, וצמידי יד כתומים ומראים להם שכדי לשנות משהו בחיי האומה הישראלית צריך להיראות ולהתנהג כמו אוהד במגרש כדורגל...

ובניגוד לאותם טפשים שבגללם (ולא בגלל הקסאמים) נראות שדרות ואשקלון נתיבות וירוחם כמו שהן נראות. כי רבניך למדו אותם שלעבור על כל התורה כולה זה לא כל כך נורא ב"אתחלתא דגאולה" ולהתחנך לכפירה בבית הספר ה"ממלכתי" בשדרות זה חזרה לחינוך יהודי אחרי 2000 שנות גלות בניכר...

והדבר היחיד שיהודי צריך לפחד ממנו באמת זה רקטת קסאם...ובגלל זה מצבם היום קשה יותר מאשר מצבה של בהמה שנחרו אותה מאחור ביוה"כ, והקב"ה יעזור שיזכו כולם לחזור אליו בתשובה שלמה..

בברכה,יואל.

בתגובה ל: אתה חוזר לטיעון שהוא... על סמך התורה אלא את חלקן המגיע להם מהקופה הציבורית השייכת גם להם. כך שאין דמיון כלל.

אם אי אפשר לשנות את הדברים בצורה דרסטית אז גם את אריק שרון אי אפשר לשנות בצורה דרסטית אלא מדובר בתהליך של שנים...

לגבי המשך דבריך: הציונות לא מנתקת עצמה מן התורה לאט לאט..
הציונות התחילה והמשיכה בניתוק גמור מן התורה כשמי שמנתק עצמו לאט לאט ממנה הוא הציונים הדתיים שהלכו אחרי הציונות החילונית בעינים עצומות כי רבניהם בלבלו אותם שגם החול הוא קודש וגם הרצל צדיק ושעבוד רומי כבר מאחורינו שהרי אנו כבר בא"י וזה בעצם אתחלתא דגאולה" ועוד הבלים ודמיונות כיד הדמיון הטובה עליהם.

לגבי רבי עקיבא-שוב, לכתחילה היה צריך לבקש על הכל אבל באופן שהיה אפשר בודאות לבקש רק דבר אחד הרי שיבנה וחכמיה קודמים לביהמ"ק ופשוט הוא שם בגמ'.

בברכה,יואל.