ציונות דתית

נופלת מזמן!

ואלו דברי הגר"א וסרמן (קובץ מאמרים ח"א עמוד רטו): "כי השקר אין לו רגלים לבד אין הוא יכול ללכת ולעמוד הוא זקוק תמיד למי שישא אותו: את הציונות נושאים אנשי המזרחי והרבנים חברי המזרחי נושאים את המזרחי בלי רבנים אין המזרחי יכול להתקיים ובלי המזרחי – הציונות במבנה הנוכחי שלה לא תאריך ימים. הטומאה נזקקת תמיד ליניקה מצד הקדושה בלאו הכי לא תוכל להתקיים"

ממילא השאלה לא נכונה בלי הציונות הדתית לא הייתה כל כך חילוניות ציונית ליפול בה...

כבודו כנראה אינו מכיר את יסודות המזרחי ולכן רואה לנכון  לטפוח על שכמם על הצלת אחב"י מתהומות החילוניות. אפתח במעשה המובא בילקוט דעת תורה [שבסוף קונטרס עקבתא דמשיחא למרן הגה"ק רבי אלחנן וסרמן הי"ד] סי' כז' וז"ל: "פסיה שרשבסקי ע"ה שעלתה כמעפילה העלתה לפני רבנו החזו"א על נס את אהבת ישראל שגילו יהודים חילוניים לגבי המעפילים. רבנו הקדוש לא ענה לה מאומה. לאחר שיצאה אמר לר' משה חיים אקון ז"ל: "לא עניתי לה, חששתי שלא תקבל את דברי מרוב התרגשותה. לך אגיד. וסיפר רבנו הקדוש  את המעשה שארע בראדין. מעשה ביהודי זקן גלמוד שנפל לתוך בור ביום שלג ושבר את רגלו. נמצא יהודי בעל רחמים שהכניס את הזקן לתוך ביתו רפאו וסעדו עד שהחלים ושב לאיתנו. פגש פעם מרן החפץ חיים יהודי זה ואמר לו: מחלקך יהא חלקי שגמלת חסד עם אחיך העברי. אמר לו אותו איש: אל תקנא בי רבנו, אני האיש שחפרתי את הבור ולא כיסיתיו... כך גם יש להעריך את אהבת ישראל של החילוניים".

והוא הדין והם הדברים בנידון דידן. לו היתה ה"מזרחי" תנועה של יהודים כמעט חילונים הפונה אל החילוני המוחלט ומציעה לו להצטרף אליה אזי היה אפשר לרשום לזכותה כהישג את החילונים המוחלטים שהצטרפו אליה והפכו לדתיים למחצה לשליש או לרביע. אבל המזרחי התחילה כתנועה של אנשים חרדים ופנתה אל הציבור החרדי מנער ועד זקן טף ונשים להצטרף אל שורותיה בטענות שוא ומדוחים כי הם ישפיעו מרוח היהדות על התנועה הציונית ואנשיה. ומי הם כיום אלה שהמזרחי נאבקת שישארו בחיק היהדות ולו באופן המינימלי ביותר?? לא אנשי השומר הצעיר, ולא הצעירים המומרים של בית"ר ושאר תנועות הציונות וארגוניה אלא חניכיה וצאצאיה נכדיהם וניניהם של אותם חכמים בעיניהם שהתעלמו מאזהרות גדולי ישראל והלכו כבהמה בבקעה אחרי התנועה הציונית. אותם נאבקת המזרחי לשכנע להחזיק ולו באצבע קטנה בלבד את היהדות [וגם זה לא כל כך בהצלחה]. כלומר- התנועה שחרתה על דגלה להציל את החילונים מחילוניותם עוסקת כיום בשמירה על חניכיה לבל יהפכו הם עצמם לחילונים ובדיוק כאותו האיש שלכאורה מציל אדם מן הבור אבל האמת היא שהוא עצמו חפר את הבור וגרם לנפילת חבירו בתוכו. החינוך הקלוקל של המזרחי הוא זה שהוליד מציאות זו שחניכי המזרחי הטובים ביותר פוסחים על שתי הסעיפים והפחות טובים [שהם הרוב] מדשדשים בין חילוניות ליהדות או משלבים ביניהן בהתאם למצב הרוח...

כשהר' קוק הקים את מרכז הרב היא היתה ישיבה לכל דבר. תלמידו הר' נריה כבר נאלץ על כרחו להכניס בישיבתו לימודי חול [למרות שהתבטא כי שערות יצמחו על כף ידו לפני שיהיו בישיבתו לימודי חול] ולו כבר לא היו תלמידים. ולפני כשלש שנים כשציינו בצה"ד עשור לפטירתו הלכה בתו לספר לתלמידי ישיבות תיכוניות על אביה!! לא גדולי תלמידיו כי אם בתו!! האם זה מצב שיש לברך עליו או להתפעל ממנו?.

הרי מבהיל לחשוב מה היה קורא אם היו מסכימים גדולי ישראל עם שיטת המזרחי. פשוט הוא שלא היה נשאר מתורתנו ומלומדיה ח"ו שריד ופליט וא"כ המזרחי לא בנתה בעבר ולא בונה בהווה שום דבר רוחני אלא החריבה חורבן גדול בעבר ומנסה ללא הצלחה לשקם את החורבות בהווה אך מבלי שעמדה כלל על טעותה ועל הסבות האמיתיות להתדרדרותה.

והרבה יש עוד להאריך בזה אך דומני שהעקרון הובן.

הבעיה בדברים הנוגעים לכפירה היא מצד הדעות וכך אפילו שמדקדקים קלה כבחמורה יכול להיות שחושבים דברי כפירה (כמו שיתכן שאדם ילמד דף יומי יחזור עליו עשר פעמים ועדיין אומר הלל ביום העצמאות בגלל סברות שנובעות מדברים הנוגעים לכפירה ולא שהוא אשם הוא חונך במסגרת ציונית-דתית). לגבי השבבניקים- אכן מדובר בתופעה כואבת. אבל לא מובנת השאלה הרי מה שעושים אצלנו השבבניקים בגלל שיצאו מהמסגרת עושים צעירי וצעירות הצבור הדת"לי בתוך המסגרות הפורמליות של בני עקיבא ועזרא, בבתיהם וברחובות מבלי שאף אחד לא יכנה אותם כלל שוליים אלא אדרבה הם מיטב הנוער. הדעות הפסולות שמקוננות בראשי השב"ניקים אצלנו הם הדעות של הר"מים וראשי הישיבות אצל הציבור הד"ל והחרד"ל!! אצלנו שב"בניקים מרימים יד איש על רעהו בסערת רגשות ובהעדר חינוך.בעוד שבצבור הדת"לי ראשי הישיבות שולחים נערים לתגרות עם שוטרים תוך סכון חייהם מתוך דעה צלולה ובקור רוח... יתרה מזו-גדולי התורה של הצבור החרדי חוזרים כל הזמן על המצב הירוד של הדור וערים לתופעות השליליות שיש בצבור. מי שמוגדרים גדולי התורה של הציבור הדת"ל למרות הירידה הגדולה משקרים ומרדימים את הצבור במשפטים טפשיים כמו "אנחנו כל הזמן מתקדמים, יש יותר ישיבות, אנחנו כבר בגאולה..." וזאת בשעה שבתנועת נאמני תורה ועבודה שבראשה עומד בוגר ישיבת הר עציון כבר מדברים על לגיטימציה ליחסי אישות לפני החתונה כי זה לא הוגן שבני ובנות האולפנות והישיבות התיכוניות יהיו ללא חום ואהבה על החתונה בגיל 30 אחרי התואר כמו החבר החילוני שלהם לספסל בבר-אילן... מה שאצלנו הקל שבשב"בניקים לא מעז לדבר עליו בפומבי. ועל כולנה- חלק גדול מהתדרדרות ברחוב החרדי נובע מהבלבול שהצה"ד הכניסה למחנה עולם התורה כאילו שגם ציונות דתית זה זרם ביהדות, ומהעובדה שדרשני רבני ומורי הדרך בציבור הד"ל הלבישו בגדי שבת וחג לערכים חילוניים נטו וגרמו להטעות ולהכשיל חלק גדול של הצבור החרדי ולטשטש את דמותה של היהדות השרשית. אמת שגם אצל הציבור החרדי כציבור האופנה העכשווית חודרת ופוגעת בדברים חשובים ויסודיים אך החרדי אשר הולך שבי אחריה יודע כי סוטה הוא מדרך הישר ולבו נוקפו ואילו אצל הדתי לאומי לא נראית כלל הסתירה בין הדברים וזה מה שבולט. לעומת הקלקול של השבבניקים שנובע מנפילה הקלקול בציבור הדת"ל נובע מתוך "התורה הדתית לאומית". הוא הולך לצבא מתוך דמיונות שיהושע בן נון קרא לו ושיש כאן "מלחמת מצוה" של כבוש א"י... כשתשאל אותו לפשר התלהבותו מכדורגל או מכדורסל הוא יאמר לך כי גם הרמב"ם כותב שצריך לשמור על גוף בריא... {ועוד ראה כאן באתר (מאמר הנקרא "עד דלא ידע בין תלמוד תורה להלכות קולנוע- עוד על סלוק הדעת מבית בוגרי מרכז הרב..") שאברך דת"ל שלמד תשע שנים ב"מרכז הרב" מתוך לימודו בכתבי הר' קוק מגיע למסקנה להגיע לעולם הקולנוע} וכשתשאל דת"ל לפשר נוכחותו במופע של זמרים חילוניים הוא יגיד לך "אל תפרוש מן הציבור" ו"לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות"... והכי חמור שבציבור הד"ל והחרד"ל תמצא את העירבוביה הזו לא רק אצל שולי החברה אלא אצל העומדים בראשה (את תמונת האפיקורס חובב הנצרות הרצל תמצא על שלחן העבודה של הר' צבי יהודה קוק ליד תמונת ה"חפץ חיים" והוא נחשב עד היום אצל החרד"לים לא פחות מ"גדול הדור")

אנא יואיל בטובו להפנותנו לאחד ממאות השיעורים ב"תורתו העצומה" שנמסרו ע"י אחד ממאות\מאלפי\מרבבות גדולי הרבנים והדיינים תלמידיו ובעז"ה נשמח לחזור בנו מטעותנו.

בברכה, יואל.

מתוך אחד מעשרות אלפי השיעורים שבודאי מסר בתורתו העצומה של הר' נריה (בודאי יש הקלטה של אחד מתוך השיעורים העצומים בתורתו העצומה של הר' נריה) ובודאי לא ייתכן כי הדרך היחידה להכיר את עצמותו של הר' נריה היא לטרוח באופן אישי להגיע עד הר' נחום נריה ובכל אופן זה ממש לא מה שכתבת בהודעתך שמלבד שיחה של בתו אודות אביה התקיימו שיעורים גם ב"שאר המקומות בהם עמדו גדולי תלמידיו רבנים ודיינים אשר דברו מתורתו העצומה לפני הדור הבא". איפה השיעורים ההם או רמז על קיומם?? בברכה, יואל.