מדוע הרב המשיב מתמקח ומתחמק בטענה של: "זה צעד לא נכון לפסוק הלכה ללא הכרות של המציאות שלה...כל סיטואציה נדונת לגוף הענין, תוך הכרות של הנפשות הפועלות ומכלול השיקולים." "רב" (?!) נכבד, כשבת ישראל כותבת לך במפורש: "אני שואלת את כבודו מתוך באמת מטרה לדעת את רצון ה' יתברך ולדעת מה הוא רוצה ממני, מה הוא מצפה ממני... אני רוצה תשובה ללא פשרות-אני לא מחפשת הקלות אלא את התשובה האמיתית כמו שהיא.אני כבר אדע איך להתמודד עם כל תשובה שאקבל ממך בעז"ה." הרי שמדובר בבת ישראל שרצון ה' וחשיבותה של הצניעות עומדת בראש מעייניה, ומאותה סיבה של עשיית רצון ה' היא מבצעת פעולות שניכר מבין בתרי דבריך, שגם אתה רואה שאולי אינן עולות בקנה אחד עם צניעות של בת ישראל כשרה. בעצם דבריה הברורים והמנוסחים להפליא, היא הבהירה בדיוק איזו מן סוג "נפש פועלת" היא! המשיב כותב ליואל, אף מבלי להבחין שנכשל בלשונו: "תתפלא לשמוע אבל יש הרבה פעמים שאני לא פוסק את ההלכה מפני ש...לא ניתן." אם לא ניתן, אז מדוע שנתפלא לשמוע?! ואם עצם העובדה של המנעות מלענות הינה גורם מפליא, אז מדוע לא לענות. חז"ל אכן אומרים שמצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע, אך בציור שלפנינו לא כך הם פני הדברים!!! ולעצם הענין, אם לא פוסקים כאשר לא מכירים את הנפשות הפועלות, מדוע אם כן יושב הרב עוזיאל הנכבד במערכת "כיפה", דרך האינטרנט הוא ודאי לא יכיר לעולם את הנפשות הפועלות על כן על פי "השקפת עולמו" אין מקומו בין המשיבים באתר! ואחרי ככלות הכל כאשר תמר קובעת עובדה ש: "לא על כל דבר צריך לרוץ לרב כדי לקבל את ה"פסק הלכה" החותך. אפשר להתייעץ ולברר ולהחליט לבד!" הרב מסכים בהחלט???? כיצד הוא מסכים בהחלט שתמיד אפשר לסמוך על שקול דעת מבלי להכיר את ה"נפשות הפועלות, ואת הסיטואציה המלאה" כאשר הוא מסכים ל"פסק" של תמר בצורה גורפת. אולי "הנפשות הפועלות" חסרות שיקול דעת? אולי אותם נערים ונערות, שביעיסטים, שמינסטים ואפילו בוגרים יותר, לא יודעים לקרוא את המפה של "הסיטואציה הנכחית" והם גם חסרי ידע בסיסי לפסוק ולהחליט?! ואז הבנתי ששמא קא גרים (השם גורם!) הרי למדונו חז"ל שליצנותא דע"ז ומינות מותרת על כן נראה לי שהרב פשוט "עלה חי לשמים" כאליהו בשעתו (להבדיל). והוא פשוט מרחף כך שלא אכפת לו שהאפרוחים שפורחים מעליו ומבקשים דעת תורה אמיתית "נשרפים" וכלים מהעולם אולי לכן קוראים לו עוזיאל... (להבדיל בין קודש לחול ובין אור לחושך!!!)

אחד מן השוק ,  מדינת כל אזרחיה,   (ט"ז אייר )