---

יואל

---

רציתי לשאול האם ישנה רק אמת אחת?

---

שלושת השבועות

---

בס"ד

בנושא זה ראיתי שרוב האנשים באתר מסתמכים על ויואל משה, ובכן, כבוד האדמו"ר במקומו מונח, יש לנו פוסקים שכל עם ישראל קבלו אותם, ולא רק קבוצות מסוימות, הלוא המה: פתחי תשובה, והנתיבות. שניהם פסקו שמאמר שלושת השבועות הוא אגדתא, וכן האור שמח: "בהסכמת האומות סר פחד השבועה".

אנא מכם, לא לציין מקורות אחרים של הנ"ל בנושא אחר. רק לעניין שלושת השבועות.

---

"וביערת הרע מקרבך..."

---

ל"יואל אלחנן", מנהל ארגון "אזמרך בלאומים" שלוב רב: הבנתי שרבים וטובים ממנו ניסו, הבנתי גם שאתה "מצאת את האור" אחרי כ"כ הרבה שנות חושך, ולכן אתה כ"כ פעיל בעניין, איני יודע גם למה אתה מפחד לייצג את עצמך בשמך האמיתי (אבי חזן אם אינני טועה...), אך בכל אופן שלא יגידו ששתקתי, על אף שאולי זו חובתי במצב כזה כפי שלימדונו חז"ל, לבי מושך אותי לכתוב לך קצת... אם אתה אמיתי וישר, אבקשך לקרא את כולו עד הסוף, תהיה כנה, תחשוב קצת על מה שאני כותב, לא בתור אחד שבא להתנצח איתך ח"ו, זו לו מטרתי, אלא בתור אחד שרואה את הדברים מבחוץ, ומתוך דאגת לב גדולה, באתי לברר נקודה חשובה או כמה כאלה, וזאת בשורות הבאות: אני יודע שזה מאוד קשה לשנות דעה או השקפה כל שהיא, במיוחד כשהיית בכיוון השני, וחבל שלא הבנת אותו כמו שצריך, ואולי לא יצגו לך אותו כמו שצריך כפי שאתה כותב בספרך. זאת גם לא מטרתי, אלא להקשות באתי, על הדרך, הצורה, המטרות והכוונות שבחרתם לכם, ולבסוף על ייעול מעשיכם. איני יודע עד כמה תקשיב למילים, לעיקרון שאני מנסה להעביר, עד כמה שאני יכול לבטא את עצמי, או שתנסה לתפוס אותי על כל מילה, או לנסות לסתור אותי עם כל מיני מקורות אחרים, שממש זה לא העניין שלי, אולי בכל זאת יצא מזה משהו טוב. ואם תפרסם אותו, זה יהיה אפ' אולי הרבה יותר מועיל, אם לא בשבילך, לפחות אולי נפתח לאנשים אחרים דפוס חשיבה אחר, או בכלל מטרה נכספת אחרת ויעדים מחודשים שלא תמיד שמים עליהם את הדעת ואת הלב. באתי במכתבי זה לקבול על כל הפשע הגדול, אולי לא במכוון, שנעשה בזמן האחרון על ידכם, ועוד כביכול בשם התורה. זה התחיל קודם, כש"חסידים" שלכם (או יותר נכון שלך, אני כל הזמן מדבר בלשון רבים, על אף שנראה לי שאפשר להתייחס אילך ישירות בתור בנ"א כי אין עוד אנשים בעניין, וגם א"כ אתה האחראי היחיד כפי שיכולתי לראות...), התחילו לעשות פרובוקציות בכוונה בפורום מהציבור שלנו. כבר על הדרך אפשר להתווכח על הצורה הנלוזה שזה נעשה, אבל נגיד שהמטרה או לפחות הכוונה הייתה טובה. נכנסתי לאתר שלכם, קראתי את ספריכם, ופשוט זה גורם לבכות (מצער, על העיוותים והמסרים שאתם רוצים לשדר..) מה שאתם עושים מהיהדות. אם ככה זה בין אנשים שומרי תורה ומצוות ויראי שמים, מה יהיה עם שאר העם? אני לא רוצה לחשוב. אני יודע שיש לכם השקפת עולם מאוד מסוימת עם עקרונות מאוד מסוימים ומבודדים לכיוון אחד ומיוחד, אשר הרבה פעמים גורמים לחיכוכים רבים בין כל מיני צבורים (אולי אפ' אף בין הציבור שלכם כפי שיכולתי לראות כמה פעמים). אבל להגיע לכדי כך זו הגזמה. קודם אני רוצה לתהות על הדרך: הקמתם ארגון שלם רק כדי לשכנע את הציבור הדתי לאומי, כביכול הטועה והכופר בהשקפתו, וכן יאמר על כל רבניהם. זה מזעזע לחשוב עד כמה יצר המחלוקת יכול לקלקל. הרי נניח שכאילו אתם צודקים בנקודה הזו, הרי סה"כ מדובר על עניין השקפתי שכמעט ולא משפיע ישירות על החיים היהודיים. עד כמה שזה דבר מאוד מהותי, זה עדיין עניין שולי, אם נסתכל על מערכת החיים של היהודי שומר התורה והמצוות שממילא כבר נמצא באר"י. הרי גם אתם מסכימים שזו מצווה לדור בארץ, בלי קשר לאתחלתא דגאולה, וגם אם לא, הרי אתם לא באים לשכנע לצאת לחו"ל, ורוב המוחלט, ואולי אפ' כל הדברים שאנחנו עושים תכל'ס, גם לשיטתכם לא מנוגדים להלכה הצרופה, ואני מתכוון בפירוש לא למה שהציבור הדתל"א כביכול משדר או מראה באופן חיצוני, אלא למה שהשקפתו ורבניו מדריכים, שזה לא גורע אפ' את הפרט האחרון של המצווה הכי צדדית. נניח ששכנעתם מישהו שהציונות היא לא דרך טובה, מה כבר שיניתם בחיים המעשיים שלו? שלא יגיד הלל ביום העצמאות? גם זה לא בטוח כי לא כולם אומרים. אולי מה שגרמתם שישנא, לא ישמח ויכפור בטובה שה' נתן לנו, ומהיום יראה ציבור שלם מעמ"י בעין לא טובה, ואני חייב לציין שגם אצלנו זו חולשה שלא יודעים לקבל שיש דעות אחרות ולאהוב כל יהודי באשר הוא, במיוחד אם הולך בדרך התורה והמצוות ומקפיד על קלה כבחמורה. אלא מאי? שלכאורה אתם הצלחתם להפוך אותו לאדם יותר מקפיד בתורה ומצוות, הוא יהיה חרדי עם כובע וחליפה, הוא יקיים בצורה מושלמת את חיי התורה ולא יוותר על דברים שעליהם מוותרים בציבור שלנו, שלא יודעים תמיד להעמיד את כל הערכים בחשיבות מספקת, אפ' שב"ה מצב זה הולך ומשתפר לאט לאט. אז פה הנקודה שאיליה רציתי להגיע לא צריך לבא בשביל זה למריבה על כל השיטה. אפשר ואף יותר יפה, נעים ונחמד, טוב ומועיל, לחזק אנשים ביהדותם גם אם יישארו "ציוניים", הרי גם לך ברור שהרבנים שלנו מקפידים או משתדלים לפחות לקיים עד הפרט האחרון של המשנ"ב או של כל שאר הפוסקים, כל אחד לשיטתו. כל אחד ואחד מהם מקפיד על קלה כבחמורה ולא רק הרבנים, ציבור גדול של בחורי ישיבות שהולכים ומתחזקים וב"ה הולכים בדרך זו. וכל הזמן מנסים לשפר אי אלו חולשות שנשארו. אז בשביל אי אלו השקפות שלא עליהם עומדת כל היהדות כפי שאמרנו, והם לא הבסיס למתן תורה בהר סיני, צריך לעורר ולהבליט את כל המחלוקות שבעולם ועוד בכזו שיטתיות, כאילו אתם לפחות ריבונו של עולם או השליחים שלו?! הרי גם לך ברור ומוסכם שכל רבניך לא מסכימים בכול, אולי הם מסכימים בכללי שהם לא כ"כ בעד הציונות מה גם שגם בזה יש המון רמות שונות שכמעט ולא תמצא אחד דומה לשני, אבל בשאר הדברים, וגם בשאר ההשקפות הם מסכימים בהכל? הרי זה מבליט יותר עניין מסוים, השני דבר נוסף והשלישי פן אחר. הוא הולך בקו מסוים וההוא בקו אחר. הוא יותר נוהג ע"פ זה והשני יותר ע"פ מישהו אחר. הרי אין שני יהודים אותו דבר, זה ידוע ומפורסם, וכל המחלוקות שהיו וישנם בעמ"י, אני לא יודע אם זה מצב אידיאלי, אך ברור שזה טבעי לחלוטין, משום שדעות בנ"א שונים זו מזו, לכן עמ"י לא קיבל תורה מוחלטת, אלא פתוחה לחלוטין, שאפשר לראות בה ואותה מהמון זוויות וכוונים בלי לפגוע בה, כי הרי שבעים פנים לתורה. וזה לא חדש, זה לא התחיל מהיום ולא מאתמול, מאז ניתנה התורה היו חלוקי דעות, ואף פעם בגלל זה, לא החשיבו את השני כופר, אפ' שמחלוקות של תנאים תלויים ברובם על השקפות עולם ששונות זו מזו, ולפעמים אף מקצה אחד לשני - אם נעיין להגיע אל שורשם, זה חושב ככה וזה חושב אחרת, אפ' על העולם הבא יש מחלוקות, וח"ו שבגלל זה אחד יחשיב את השני לכופר, הרי בדיוק בגלל זה אנחנו בימי אבל עכשיו בספירת העומר, ואני לא צריך להאריך בעניין הידוע הזה. לא צריך להפוך את המחלוקות להוואי חיינו, להבליט אותם בכל דרך אפשרית, לכתוב כל מילה שסותרת מצד אחד לצד שני, ולהיתמם כאילו רבנים כתבו את זה - "זה לא אני אומר את זה". הרי למה הרנים כתבו את זה? כדי להביע השקפת עולם. לא בשביל לגדף רבנים או ליצור מחלוקות, אפ' אם השתמשו בחריפות, זה היה אולי רק כדי לחזק את עמדתם, או להרתיע מפני כל מיני דברים שחששו להם, אבל פה זה כבר לא שייך. אתם עשיתם מזה את עיקר עבודתכם ויסוד דרכיכם, להראות את המחלוקות, איך כולם לא הסכימו עם פלוני ואיך התנגדו לאלמוני... אתה מבין את הפרינציפ?? הרי אתה בעצמך בטוח מכיר שחלק מהוואי חייהם של אותם רבנים שאתה מתנגד להם, היו נכונים, אתה לא יכול להכחיש את זה שהם שמרו כל פרט קטן בהלכה והקדישו את כל חייהם לתורה, וגם אם היו מחלוקות לא צריך להפוך אותם לרשעים גמורים או כופרים. האם זה אחד מהדברים שכתובים בפרק חלק, שמי שחושב שאנחנו באתחלתא דגאולה אין לו חלק לעולם הבא.? אני לא מבין! מה, לא היו מחלוקות תנאים על איך להתייחס לרשעים?? גם על הצונאמי להבדיל דיברו ויתייחסו באופנים שונים, אחד מבין את המהלך ככה ואחד אחרת. אלא משום שזה לא כ"כ רלוונטי לנו, לכן לא עשו מזה עניין גדול, ואם רב אמר משהו שהרב שך לא חשב (אני יודע שהוא כבר לא חי...), או הרב אלישיב אז לא הפכו אותו לכופר אפיקורוס וכדו'. אלא שמהלכי הקמת המדינה יותר נוגעים לנו בתור כל מה שקשור לגאולה ולעמ"י, לכן היו בזה יותר מחלוקות חריפות, אבל מה, אסור לי לראות ולחשוב שמה שה' רומז לנו זה דבר מסוים? במיוחד אם זה לא סתם השקפה שבנויה על כלום ואתה יודע את זה, וגם אם תתעקש שכן, על מה קמתם והתקוממתם כ"כ? מה כואב לכם שאנו חושבים ככה? מה זה מפריע לחיי הדת, לחיי התורה, לחיי המצוות? זה אחד משלש עשרה עיקרי האמונה? שגם בזה לא בטוח שמי שלא מאמין באחד מהם הוא כופר, כפי שאנחנו יודעים שגם על הרמב"ם חלקו. הרבי מסאטמר הוא לא הוכחה, ולא כל אחד הוא הרבי מסאטמר לבא בהוכחה מדבריו ושיטתו, מה גם שאפ' הציבור החרדי שגם מתנגד להשקפת הציונות לא מסתמך על דבריו, כי עובדה שהגדולים של אותו ציבור לא קיבלו את דברו בעניין הישיבה באר"י בזמננו, וגם אם תיקח אותו בתור יחיד אים עניין במה שאתם עושים, וזאת הסביר בהמשך. נכון שבעניין השקפתי זה המחלוקות יותר בולטות ולצערנו מובלטות, עד שנפרדנו לשני צבורים שונים כשלכאורה הגענו למצב כזה שאין בינינו שום דבר משותף, כשבאמת אנחנו באותה דרך, אולי לא באותו מסלול ולא באותו כיוון בדיוק, אבל סה"כ כולנו מנסים לעבוד את ה' ולקיים תרי"ג מצוות. הכובע והחליפה חשובים לך (עם כל מה שמאחורה כמובן...), אז אני מודיע לך שוב פעם שגם "ציוני" בהשקפותיו יכול להתנהג כמו חרדי, בדרך התורה והמצוות ואף מוכרים לי הרבה כאלה. אני חוזר ואומר: מיותר כל הבלגאן הזה, כל יסוד הספר שכתבתם, שהוא כדי לגרום לשנאת הציונות, שמראה על השטחיות שאתם נמצאים בה, כאילו זה משחק כזה, אני דופק אותם, הוא יענה לי, אני אכתוב תגובה בחזרה, כווווול זה מיותר, בלתי נצרך, פוגע והורס לחלוטין

---

שאלה

---

מהי דעת תורה לגבי פרשת ה"אלטלנה" ? בחוגי הימין הקיצוני-פשיסטי מציגים את מה שקרה אז כפשע ותמיד האשימו את יצחק רבין ברצח "חפים מפשע" (למרות שהוא היה בסה"כ קצין שציית לפקודות שקיבל מהדרג המדיני), והרי ידוע שאותם האנשים על הספינה היו למעשה חברים בארגוני טרור שביקשו לצייד באמל"ח את חבריהם הטרוריסטים בא"י (ואינני נכנס כרגע לשיקולים שהביאו את בן גוריון לתת את הפקודה לפתוח באש).

 

במאמר מוסגר ייאמר כי צביעותו של הימין הקיצוני זועקת לשמים, שהרי מחד גיסא הם זועקים מרה על ה"עוול" הדמיוני שנעשה להם כביכול בפרשת ה"אלטלנה" ומאידך גיסא ממלאים פיהם מים כאשר דובר על הטבעתה של ה"פאטריה" מספר שנים קודם לכן בידיי ארגוני הטרור הציוני, עליה היו מאות יהודים ניצולי שואה, שרובם ככולם נהרגו הי"ד...    

 

 

---

ולגבי מרן החזו"א...

---

עיין קריינא דאגרתא ח"ב אגרת קנד שהסכים ש"אין בבחירות שום צד איסור ואדרבה וכו'" (מצוטט מהזיכרון, עיין שם)

---

הודעה כללית לצלפחד

---

במחילה מכבודו,

מאוד קשה לקרוא את הודעותיך (לפחות בשבילי) בגלל שהן רבות ומעטות בתוכנן (כל אחת יש בה מעט).
אם תוכל להבא לרכז את הודעותיך בהודעה אחת מרוכזת בעלת תתי נושאים זה יעזור מאוד.

תודה ושבוע טוב,

---

צריך לדעת השקפה אמיתית!!

---

כל המזרוחניקים צריכים ללכת לפי הרב אליהו שליט"א, או הרב שפירא שליט"א. הם גם מזוהים עם הציבור וגם אנשים תורניים שלא מפחדים לומר את ההלכה כפי שהיא.

---

יש דת"ל שלא מאמינים בעולם הבא וברוחניות?

---

שמתי לב לנקודה מפחידה מאוד אצל חלקם...כשהם שומעים שמדברים עם חילונים קצת על אמיתות התורה מציאות רוחנית גלגולים-כדוגמת התכנים שמעבירים 'ערכים' 'הידברות' בסמינרים והרצאות והם מיד יוצאים נגד זה
כבודו יודע מאיפה הגיע הדבר הזה?

---

בקשר לגרא"א דסלר...

---

הגרא"א כתב במכתבו (מופיע במכתב מאליהו ח"ג עמ' 352) שילנו לראות את החסד שעשה עמנו הקב"ה שהפך את המצב מהקצה אל הקצה, מהשואה הנוראה ליישוב רבים מישראל בארה"ק (עיין שם כדי לדעת בדיוק מה כתב, אל תתפוס אותי על המילה. פשוט אין ברשותי את הספר).

---

תגובה לאלה החושבים שהספרדים ציונים ח"ו

---

חכמי הספרדים הם לא ציונים ,ואין שום הגיון שהם ציונים,לא הרב עובדיה, וגם לא הגדולים היום ובעבר.
לספרדים אין את היכולת להלחם בכופרים של המדינה החילונית כי אין להם גב שיש לחרדים האשכנזים.
גם ספרדים שתמכו בקום המדינה במפד"ל היו תמימים לא ידעו מהי כפירה ,כי זה לא היה בארץ גלותם,היו צדיקים ותמימים לא אכלו מעץ הדעת של "ההשכלה הארורה" שעשתה שמות אפילו בחרדים.
לכן להביא גאוני ספרד שבממלכתם לא היתה כפירה ,ולכן לא ידעו מהי מטרת הקמת מדינת ישראל ,ולא חשבו שיגזזו פיאות, ויביאו שואה על תרבותם וערכיהם של הספרדים,תמכו לפי ראות עיניהם את המצב,אבל החרדים האשכנזים הכירו היטב את הכופרים הציונים וידעו מה מטרתם ולכן היו שהתנגדו להקמת המדינה כמו נטורי קרתא,אם עלינו לארץ זה לא רק בשביל פיסת אדמה אלא להשיבה שופטינו כבראשונה ויועצנו כבתחילה, שהמדינה תהיה מושתת על המשפט העיברי ,ושיוכלו לחיות בשלווה רוחנית מפני הגויים ,ואולם לא כך הם פני הדברים ,אלא הפכו מאות אלפים למחללי שבתות לבורים ועמי הארץ ביהדותם, הרסו להם את ערכיהם ותרבותם במילה אחת "שואה רוחנית" האם לזה הסכימו חכמי ג'רבא?! או כל חכמי ישראל?!
אני מאמין שלו היה היום הרב קוק היה אומר לא למדינה כזו פיללנו.
אם מקבלים ציונות חילונית לשם מה מפלגות דתיות בכנסת?
יש מדינה סטו.
לכן החרדים הן הספרדים והן האשכנזים מחכים לביאת הגואל שיסיר את ממשלת הזדון מן הארץ,ומלאה הארץ דיעה את ה',כמים לים מכסים.

---

יואל!!!

---

ראה מכתב של הגר"מ אליהו שליט"א בו "נמשך הסיכום" שהרב אבינר יפרסם שהוא לא מפרסם כלל (!), הגר"מ דורש שהרב אבינר יפרסם כך:
"אני (הרב אבינר) חדל מלהורות הלכה בענייני נידה כתמים ומראות, וכל זה עד שתבוא הודעה חדשה".

http://rotter.net/forum/scoops1/5041.shtml#1

---

שאלה ליואל

---

ראיתי באיזה ספר ששכחתי מה שמו שהוא קובץ אגרות של הגה''צ ר' שלמה וולבה זצ''ל בוא נשאל שאלה בהשקפה ובמהלכה הוא כותב על הרב קוק (אע''פ שאח''כ מציין שכל הגדוילים חלקו עליו ואין ללכת בדרכו וכו') שהוא היה איש צדיק בעל מידות וירא שמיים ושיבחו הרבה לא זוכר בדיוק מה לשונו, ושאלתי היא מדוע אתה שולל את הרב קוק ומבטלו מכל וכל באופן כ''כ חד משמעי, שהרי הוא לא צבי יהודה קוק, הוא בכל זאת היה ת''ח ואומנם היו רבנים דיברו כמוך עליו (ועל תביא לי ראיה מהם כי אני ממש לא טוען שאין כאלה) אבל היו גם הרבה רבנים שהעריכו אותו למרות שחלקו, או שלכל הפחות לא דיברו עליו בצורה כ''כ חריפה אלא בצורה עדינה (אין לי כוח להתחיל לחפש לך עוד מקורות אבל זה דבר ידוע ואם תטען שלא באמת אין לי מה להוסיף כמדומני  בספרים "חרדים למהדרין" כמו מאיר עיני ישראל כתו את שמו הרב...זצ''ל בעוד ש"רבנים" מזרוחניקים אחריםן כמו מאיר ברלין לא זוכים לתואר רב)

 

שאלה נוספת היא שתתן לי סיבה למה לפי שיטתך שכל מי שהרבנים יצאו עליו לא להחשיבו כלל איזה הבדל יש בין הרב קוק לרב עובדיה, שכן הסטייפלער לא כינהו הרב ואמר עליו דברים חריפים כמובא באורחות רבנו וכן גם יצאו עליו מרן הרב שך והגרי''ש אלישיב.

---

הערב בראשון לציון...

---

הרצאה לנשים ע"י הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון אזמרך בלאמים) בנושא: כיצד נבנה בית יהודי? ההרצאה תתקיים ברח' שיבת ציון 29 קומה א' (משפ' גולי) ביום שלישי י"ד סיון בשעה 21:00 הכניסה חופשית. בברכה,יואל.

---

מי שיתן את הדין אלה יהיו אדריכלי הציונות

---

http://www.nrg.co.il/online/11/ /ART/885/659.html
תשימו לב שכל מהרסייך ומחריבייך הם היהוגויים ,רק הם במוחם הקודח,מבשלים דייסות.
או שהם מחמירים כמו נטורי קרתא, או שמיקלים כמו פורמי קרתא.
הם לא מתביישים לומר בחברה הדתית,כדי שלא יראה בחברה של יהודה ושומרון מזרעי הפורענות של המזרוחניקים,וכך החילוני חושב שזה כולל את כל החרדים.
אבל בזה לא יגמר ,בסתר ליבם של רבנוני המזרחי מסכימים להיתר הזהולעוד היתרים אחרים רק שמחפשים שעת כושר.
פעם טענו שאין איסור בטלוויזיה כי האדם ישלוט ביצריו ולכן לכל רבני המזרוחניקים יש טלוויזיה ,רק שהם לא חושבים שיש יצר הרע ושיש אנשים שהם לא חזקים דיו לעמוד בפני פתויים.
לכן מותר גם לבנות לשרת בצבא, ללון בערים בשירות לאומי,ואין חשש לזנות, למרות שהמשרתות בשירות מביאות את חברם לחדרם,כמו באוניברסיטה.
הם בעד בתי משפט של ערכאות גויים, בעד סרטי קולנוע, בעד בתי ספר לקולנוע, תסריטאים בימאים פשוט "דתילונים" כדי להתאזן ולהיות מעורב בחברה צריך לותר על איסורים לטובת מנעמי העולם הזה החומרי,עושים זאת כאילו להיות שותפים עם החילוניים,אבל למעשה הם רוצים טובת עצמם וחולשת עצמם,ולא כאילו להתערב בחילוניים "זה שקר" .
רשע שאומר שהוא רשע ,טוב יותר מצדיק שאומר על עצמו שהוא צדיק.
מי שבישל את הדייסא של החברה המזרוחניקים אלה הם פרשני הרב קוק זצ"ל שעשו אותו דתילוני ללא רצונו, כדי להוריד מעליהם את המטען של שמירת המצוות כדי שיוכלו ליהנות כמו החילוניים ממנעמי עולם החומרי האסורים בהלכה, אבל גם להקרא דתיים למהדרין,והחרדים הם חשוכים.
מי שיתן את הדין אלה יהיו אדריכלי הציונות הדתית שפרצו פרצות בהלכה והובילו דור שלם לאבדון גי צלמוות שאול תחתית ואבדון.
כל הנשים המופיעות במעריב ככתבות במחלקת "יהדות" מציגות עצמן כדוסיות ממתיישבי יו"ש.
רבקה יפה, שרייבר עם ביקור המקוואות, נטע יוסף תלמידת אוניברסיטת
בר-מינן,ועוד........וכולן "אשכנזיות" המורדות במוסכמות ההלכתיות.
צוחקים על החילוניים ועל החרדים הקימו ישיבות הסדר ועושים חצי שירות הם לא משתמטים כמו החרדים,אבל הם טובים מהחילוניים שמשרתים שלוש שנים הם "מלח הארץ".
"חיה כמו חילוני,ותהיה דתי" כמאמר חז"ל "אחוז בזה ומזה אל תנח ידיך".

---

אני לא מבין משהו

---

יואל,סופסוף האנשים שאתה רואה אותם כמחטיאי הרבים,כופרים,מסיתים וכו' הם אנשים שהקדישו את חייהם לתורה ולציבור,יושבים יום ולילה באוהלה של תורה,מזניחים את הרצונות הפרטיים שלהם,את המשפחות ומי יודע את מה לא,בשביל התורה ובשביל עמ"י-בשביל הקב"ה,אנחנו לא מתעסקים עם סתם אנשים,אלה רבנים(מבחינתי לפחות) שעמלו כל חייהם על התורה ועבודת ה' והם מוצגים כרשעים וכו',אבל מה האינטרס של ה"רשעים" האלה(ח"ו),לרחק את עמ"י מהקב"ה?! לגרום לו לכפור?! לגרום לו לא לקיים מצוות?! בשביל זה הם עמלו על התורה כל החיים?! מועדים לשמחה.

---

הפרסום ב"הלכה יומית"

---

אמנם הנוסח שציטט יואל מאתר הלכה יומית אכן הוסר אלא שנכתבה שם תשובה חדשה.האם אפשר לקבל את תשובתך, יואל, לדברים שנאמרו שם, בעיקר בשם הגר"ע יוסף שליט"א.

---

לגבי הרצל

---

איני מתייחס להרצל בכבוד וגם הציטוט הבא לא משנה את דעתי עליו, אך כדי להעמיד את הדברים על דיוקם.
הר"ש אבינר כותב: "...במיוחד שבמשך השנים הלך הרצל והשתפר. מי שכותב: ``השיבה אל היהדות קודמת לשיבה אל היהודים`` (ספר הימים א 57), אינו כל כך אפיקורוס. וכן מי שכותב: ``אין אומתנו אומה אלא באמונתה`` (שם)...".

ב"דת הציונות" "שאלת" האם הרצי"ה יוכל להביא לנו מקור לדברי הרצל ש"אין אומתנו..." וכו', אז הנה המקור (ספר הימים א 57)

---

שיעורי תורה בשידור ישיר

---

http://kinordavid.net/ שידור ישיר מרן הרב עובדיה יוסף בלווין

http://maran1.com/index.php כל השיעורים של מרן הרב עובדיה יוסף

---

האם יש בפ"ת?

---

פעילות? בעיקר הייתי מעונין באזור הדר גנים לשמוע שיחה או משהו כזה?

---

מה יחסכם לזה:

---

תודה על הויואל משה ששלחתם,התחלתי כבר לקרוא אך לאחרונה ראיתי את זה ולא ברור לי מה לחשוב>

---

עוד שאלה,

---

איך התייחס הגה"ק מסאטמר זצללה"ה לגדולי ישראל האחרים שטענו שיש להצביע בבחירות (ושיש בכך קידוש ה')? הרי לשיטתו זה ביהרג ובל יעבור והם מורים כך לעם.
מה גם שהגאון החסיד בעל "חזון איש" זצללה"ה היה מהתומכים בהצבעה בבחירות.

---

פשוט מזעזע!

---

שלום,
הזדעזתי לראות את העיוות של דברי רבי אברהם מסוכטשוב.
בידי יש מקורות רבים, בהם נראית בברור דעתו הנחרצת ביחס לציונות.
אני לא יודעת איך להעלות לכאן סריקות, אבל יש בידי אפילו שאריות (חלק ממכתב קרוע) של כתב יד קודשו.
בכל מקרה, רבי אברהם לא התייחס רבות לציונות, אבל צאצאיו וממשיכי דרכו כן!
יש בידי כתבי יד רבים המוכיחים מעל כל ספק, שלפחות דעות ממשיכיו היו ציוניות ואפילו חלקם היו בקשרי ידידות עמוקים עם הרצי"ה קוק זצ"ל. (ניתן לראות זאת במכתבים).

כנראה שסילוף ועיוות הם צדדים חזקים באתר זה. חבל.

איילה.

---

הגרי"א הלוי הרצוג זצ"ל

---

בספרך דת הציונות הראת כאילו הרב הרצוג ז"ל חשב שהמדינה היא מלכות ישראל וכו' (והבאת ראיה מה שאמר על ויצמן). ובכן, לענ"ד נראה שהרב הרצוג אמר זאת כדי לענות לאלו ששאלוהו (וכי מה יענה? "הוא לא גדול מספיק"? זכור, הוא היה אז רב ראשי). איני בקיא בכתביו של הרב הרצוג, ואיני יודע את מידת ציונותו ויחסו למדינה אם בכלל, אך מה שאוכל לומר הוא, שלענ"ד יש לכבדו בתור ת"ח מובהק שהרי הרי"מ לאו (למד אצל הגרש"ז אויערבאך זצללה"ה (ועל פי עדותו התייעץ עימו עד יומו האחרון של הגרש"ז, ולמד אצל הגה"צ ר' אליה' לופיאן זצללה"ה) העיד שהתקיים בביתו של הרב הרצוג שיעור קבוע בו השתתפו גדולי ישראל (השם שאני זוכר משם הוא מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א, אך היו שם עוד גדולים, אם תדרוש אביא ציטוט מדוייק בל"נ). התסכים איתי על נקודה זו, שיש להתייחס לרב הרצוג בתור ת"ח מובהק (אולי לא גדול הדור, אבל בהחלט שת"ח וגדול בתורה וביר"ש)? יצחק

---

משלמים מחיר נפשי על קיום מצוות?

---

כנס מיוחד ידון בשאלת הקשר בין פסיכולוגיה לדת ובמחיר הנפשי שאותו משלמים מאמינים ושומרי מצוות על אורח חייהם (מתוך התקשורת הד"לית).

 ביום ראשון הקרוב יתקיים במכון שילה, מכון פסיכולוגי קליני בציבור הדתי, כנס מיוחד שידון ויעלה סוגיות בנושאי הקשר בין פסיכולוגיה לדת. כמו כן יעלה לדיון נושא" נפיץ" אודות המחיר הנפשי בשמירה על ההלכה...  באירוע ישתתפו רבנים ואנשי רוח בהם גם הרב יובל שרלו המתייחס לסוגיה ופניה הרבות...  יצוין כי הכנס יתקיים ביום ראשון הבא באולם וואהל שעל יד אוניברסיטת בר אילן (אותה אוניברסיטה שהוציאה מתוכה ומעסיקה את החוקר הדגול ו"האובייקטיבי" ד"ר טואף – אשר קבע לאחר מחקר מעמיק, בספרו הידוע, כי יש איזה צד של אמת בעלילות הדם אודות רצח ילדים נוצרים ע"י היהודים למטרות אפיית מצות לפסח).

 לדעת המארגנים, לא הפתיחות והחשיפה של הנוער בימינו לכל כלי התקשורת והבידור המביאים לפניהם את הגיגיהם וסטיותיהם של כל זב וצרוע ומשוגע מכל רחבי תבל היא המביאה לתשלום של מחיר נפשי כבד כאשר האדם מתלבט בין אמונתו וידיעותיו אודות שכר ועונש וכו' ובין הפיתויים אליהם הוא נחשף. הרי אין להם כלל הוה אמינא לסגור את עצמם מפני המבול של התרבות העולמית המציף את העולם (זה מתאים רק לרבנים החרדים ה"מסוגרים" בחדריהם ול"קומץ" שומעי לקחם הנוהים אחריהם ולא לקהל הד"לים המתערה בחברה הכללית והפתוחה מתוך עקרון).

זה מזכיר את הויכוח בקשר לקריאת שם למכון מסויים האם "מכון הלכתי לפתרון בעיות הטכנולוגיה" או "מכון טכנולוגי לפתרון בעיות ההלכה" אלו שהציעו את השם השני לא שמו לבם לכך שעלול להיווצר רושם מוטעה אצל הקהל הרחב כי ההלכה היא זו שמקשה עליהם ו"עושה את הבעיות" בחיים.

---

יואל,

---

ב"דת הציונות" ציטטת את הגרא"א דסלר, באופן שמציג אותו מתנגד באופן מוחלט למהלכים שקרו.
מובן שהוא לא היה ציוני ואף אמר שקשה להגדיר את המדינה בתור אתחלתא דגאולה, אך בכל זאת יש להתייחס למה שקרה.
ראה מכתב מאליהו ח"ג עמ' 352 (איני זוכר פשוט את מילותיו המדוייקות, רק את המקור, אז אם תוכל לקרוא שם יהיה טוב.)

---

האם יש חוטא נשכר?!

---

הרב אליהו הסביר ש"היום נוהגות הנשים לבוא לשמוע את פרשת זכור, כמו שפסקו הפוסקים שנשים לא חייבות, אבל הן צריכות לעזור לבעלים ללכת להשמיד את עמלק‭."‬ לא חלה עליהן חובה שכן הן "לא חייבות במלחמה‭."‬ אחר כך הוסיף את פסיקתו הייחודית לחיילות צה"ל: "אבל הנשים שהולכות לצבא חייבות בשבת זכור לבוא ולשמוע. למה? אומרים שנשים לא חייבות מכיוון שאין דרכה של אישה ללכת למלחמה, אבל נשים שלובשות נשק והולכות ברחוב, מתגאות בדבר הזה, אז כולן צריכות לבוא לשמוע פרשת זכור‭."‬ הוא אף פנה לרבנות הצבאית: "תשחררו את הבנות החיילות שיבואו לשמוע, או תביאו להן ספר תורה מהודר, חשוב לקרוא פרשת זכור‭."‬ מזכירו של הרב אליהו, הרב שמואל זעפרני הבהיר שאין משמעות הדברים שהרב אליהו מפתיע ומתיר לנשים לקרוא בתורה בעצמן עבור עצמן, אלא שיאזינו לקריאת גברים. ועוד דבר חובה להבהיר: הרב אליהו הוא מתנגד חריף לגיוס בנות לצבא. ====================================== עקב כך עלו בראשי שאלות כדלהלן: שאלה: האם השירות קובע?! אם כך נכה ,פסח ועיוור בחורי ישיבות שתורתם אומנותם,גם כן פטורים מפרשת זכור?. שאלה : האם חוטא יהיה נשכר ? כלומר שחיילות שעברו על איסור תורה ,ודברי חכמים, מקבלות צ'ופר של מצוה,והכרה,? שאלה שלישית: האם מותר לערוך מי שבירך לבת שמתגייסת לצבא? אני כחזן סרבתי לברך,ואם כבר לא לציין גיוס לצבא,לדידי זה כמו לברך גנב שיצליח בגנבתו. שאלה: האם אין בכך חילול ה',האם זה לא יעודד בנות להכנס לשירות צבאי?

---

מבקר שעבר פה

---

צר לי עליך אחי יואל אלחנן, אין לי זמן לקרוא את כל מאמריך כדי להתיחס לכל דבר ודבר, רק רציתי לשתף אותך בתחושתי, שארגון שעסוק כל במחלוקת, עסוק בדבר שהוא ההפך משמו של הקב"ה "שלום". וכזכור לי ולך, בסוף מסכת ברכות לא נאמר שתלמידי חכמים מרבים ריב ומדון בעולם אלא "שלום" שנאמר:" ה' עוז לעמו ייתן ה' יברך את עמו בשלום".
אני מניח שכבר כתבו לך דברים בסגנון הזה, אך בכל זאת אולי כדאי שנזכור את ביאור הרמח"ל על המילים "בואו חשבון" שממנו משמע כי כדאי לו לאדם לסקור את מעשיו במבט לאחור ולראות מה מוליך אותם.
דברים שהמגמה שלהם היא מחלוקת ופירוד...צריכים בירור עמוק...

---

אם הבנים שמחה

---

שמעתי שמסופר בס' מושיען של ישראל שהרבי מסטמאר ער כל הלילה להוכיח שכל מה שנכתב בס' אם הבנים שמחה לא נכון.  במקרה אתה יודע איפה זה בספר?

ישר כח!

---

יואל,דחוף דחוף

---

בחור בשיעור א' מחפש במקום ישיבת הסדר,
ישיבה חרדית להעביר בה את שיעור ב'.
(או אפילו לסיים את סוף זמן קיץ של שיעור א')
אם יש לך רעיונות ??

---

יואל, איפה מובא מה שקרה

---

בין הגריז"ס והר' מימון? (לגבי הנידוי) {היכן מפורט יותר בנושא}

---

שאלה

---

ליואל שלום, לשיטת הגה"ק מסאטמר זיע"א, הרי חלק גדול מעם ישראל כבר מקובץ בא"י, כפי שכבר הודיעו הנביאים שה' יקבצנו, וא"כ, מה אמור להיות לשיטתו עכשיו? נתפזר שוב ושוב נחזור להיות מקובצים? או שמא מה שחזו הנביאים מדובר על העם הנמצא עכשיו בגולה? תודה, יצחק

---

שאלה ליואל אלחנן

---

שמי מאור ואני בן 28 לפני כ4 חודשים התחלתי לחזור בתשובה דרך חבר מהצבא, אני והוא למדנו עד לפני חודש לערך בישיבת אור החיים בירושלים, לפני 3 שבועות הגעתי לישיבת מכון מאיר בירושלים והאמת אני יגיד לך התאהבתי במקום. השיעורים הרבנים הצדיקים האהבת התורה והארץ ממש התחברתי. היום שאני באתר שלך אני מרגיש מבולבל. איך אתה יכול לעזור לי.

---

אם הבנים שמחה

---

איך סומכין על ספר "אם הבנים שמחה" בניגוד לכלל ששנינו כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא, אם קודם מעשה אמרה - שומעין לו, ואם לאו - אין שומעין לו(יבמות עז/א) שמא מחמת מעשה הבא לידו אמרה (רש"י שם). וק"ו בן בנו של ק"ו ספר זה, שמחברו לא שמא אלא ודאי מחמת מעשה הבא לידו אמרה. שהרי לפני המלחמה הלך בשיטת רבו המנחת אלעזר אלא שבעקבות הצרות שינה את דעתו. ואף אם מסביר הוא את הדברים ומדמה מילתא למילתא אין שומעין לו, דשמא טועה בזה הדמיון, אלא אם כן הדמיון הוא פשוט בעיני כל,[כי] אז סמכינן על הדמיון ולא על המורה (יו"ד רמ"ב ט"ז ס"ק כ"א).

---

ישראל קרמר ברוך שובך...

---

להזכירך התנאי להישארותך בפורום הוא העלאת נושא אחד בלבד לדיון ומעבר לנושא אחר רק אחרי שהדיון בנושא הקודם יגמר. אם אתה רוצה להוציא לאור ספר תעשה זאת בבקשה באתר משלך. הודעתך שמורה אצלנו במלואה ואתה מוזמן לבחור איזה נושא ברצונך להעלות קודם לדיון בפורום. בברכה,יואל.

---

מס' נקודות לבירור

---

ראשית לגבי מה ששאלתי בעבר לגבי הר' מימון והפנת אותי ל"קול חוצב" קראתי את הדברים ומצאתי לאחר מכן את דברי ד"ר אריה מורגנשטרן (עיתון הצופה יום שלישי ה' בסיון תשנ"ז 10.6.1997 למניינם עמ' 6) "הרב מימון היה ידוע כבעל דמיון פורה וכבעל תודעה דתית לאומית מפותחת ולא אחת נחשד ב"גיוס" סיפורים, וב"שיפוץ" אירועים הסטוריים, מתוך מגמה ברורה להאדיר את מעשיה של תנועת "המזרחי" ולפאר את תולדות ראשיה". (נקודה זו הייתה חשובה לי במיוחד לאור העובדה שספרי הר' מימון ידועים בציבור הדת"ל (שרי המאה- ו' כרכים) כספרים המספרים על ההסטוריה בערך מתקופת הגר"א וכוללים בתוכם סיפורים על גדולי ישראל המחזקים את הציונות הדתית).

עוד נקודה, מספרים על הגר"ח מבריסק שרב שדעותיו היו נוטות לציונות (הרב מוהליבר אם זכור לי נכון) נפטר בימיו והגר"ח רצה ללכת להלויה, שאלו אותו מקורוביו "והרי היה מקורב לציונות?" ענה להם הגר"ח שעל כל פנים הוא היה רב ומדין כבוד ת"ח כן ילך להלויה, שאלו אותו "והרי האנשים יטעו לראות בזה הסכמה לדרכיו של הרב ההוא?" ענה להם הגר"ח "מה לעשות ורוב האנשים טפשים" ולא הלך להלויה.
כהמשך לדברים באגרות לרב שך לגבי הר' גורן (הסיפור עם הממזרים) והרב סולובצ'יק (לגבי "חמש דרשות") התייחסות הרב שך שונה.
לגבי הרב סולובצ'יק אם זכור לי נכון אף קורא לו שליט"א ורב אלא שדבריו הם טעות בהשקפה ואילו לגבי הר' גורן כותב בפירוש שאינו רב.
איך לעשות את ההבחנה (הר' גורן הבאתי רק כדוגמא לדבר אין זה מעצם הענין של דעותיו של הר' גורן על הציונות אחר ששם מדובר בגילוי פנים בתורה מפורש בהיתר הממזרים כפי שגם הרחיב עליו הדיבור הסטייפלר בקריינא דאגרתא)
אם כן מה החילוק, מתי נאמר "הוא רב שטעה בהשקפה" ומתי נאמר "טעותו גדולה עד שאין לקבל את דבריו כלל ואין הוא רב"
לא הצלחתי כל כך לסגנן את הדברים אך מקווה ששאלתי מובנת.
בברכה
צלפחד

---

אתר נפלא!!

---

כמה חיכינו למישהו שיגיד את האמת איך שהיא ללא כחל וסרק.אין ספק שאתה נחשון בן עמינדב של הדור! איזה אומץ וגבורה לצאת חוצץ כנגד מי שמסלפים את דעת התורה! עליך בוודאי נאמר "ואמר ביום ההוא הנה אלוקינו זה קיווינו לו ויושיענו" יבוא היום ושמעך וגדולתך תצא ברבים וידעו ההמון מכוחך הרב ויתקדש שם שמים ברבים.

אין מספר להוכחות הניצחות אשר אתה מביא באתר אחת לאחת.כל הוכחה יותר חזקה מהשנייה, דברים ברורים כשמש למי שמבקש אמת באמת.

אשריך על האומץ האדיר להיות ממחרפי

הנפש להעמיד על מקומם את מחטיאי הרבים המעמידים פני תלמידי חכמים ברבים ושכרך כפול ומכופל בוודאי בעולם שכולו טוב במהרה בימינו אמן!

---

יהודה מלאכי "שלנו" חוגג באתר "עתון".

---

הנה הלינק לעיונכם... http://www.eton.co.il/index.php?subaction=showfull&id=1118110808&archive=&start_from=&ucat=2& שמח שם!!!

---

דעת הרצי"ה על החרדים וכו'

---

מתוך "שיחות הרב צבי יהודה-פרקי משיח" (יש אחד דומה נקרא פרקי משיח-עצמאות לא לזה כוונתי)
(עמ' 31) "המצוות אינן מתחילות מהמצוות, אלא מ"שמע ישראל ד' אלקינו ד' אחד". למה קדמה שמע לוהיה אם שמוע? אלא שיקבל אדם עול מלכות שמים תחילה ואחר כך יקבל עליו עול מצוות" לא כמו הדתיים האפיקורסים הטוענים שאנו דת של מצוות, כאילו יש צורך לקדוש ברוך הוא בחיילים שיקיימו פקודות" עכ"ל ואני תמה "דתיים אפיקורסים"???? זה השם שהוא מכנה מי שאומר שיש לקיים מצוות ושאנו דת של מצוות???? הרי גמרא מפורשת בסוטה כב: פרוש מה חובתי ואעשנה הא מעליותא היא ופירש שם רש"י (ד"ה פרוש מה חובתי) למדוני מה עלי לעשות ואעשה עכ"ל , ועוד שידוע "מתוך שלא לשמה יבוא לשמה" "לא ניתנו מצוות אלא בשביל לצרף בהם את הבריות" "אחר הפעולות נמשכים הלבבות" וכן כתב הרמ"א ביו"ד סימן רמו סעיף ד "ואין לאדם ללמוד כי אם מקרא משנה וגמרא והפוסקים הנמשכים אחריהם ובזה יקנה העולם הזה והעוה"ב"ולא דיבר על לימוד אמונה (מה שרוצה להוכיח שם הרצי"ה עיי"ש) ובט"ז שם ס"ק ב בסוף דבריו כתב דההיא דתנא דבי אליהו כל השונה הלכות פרש"י הלכות פסוקות עכ"ל, וכן כתב הנפה"ח שאין לאדם לחכות עד להתעוררות אלא יעשה את המצוות ובסופו של דבר יתקן, ומה שהביא "ראיה" מברכות לגבי כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים, מובא בברכות יד: "ואמר רבי יוחנן הרוצה שיקבל עלו עול מלכות שמים שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל וזו היא עול מלכות שמים שלמה הרי מנה חמש מצוות:לא תשקצו, נטילת ידים, תפילין, ק"ש, תפילה ולזה קרא רבי יוחנן עול מלכות שמים שלימה וכן מבואר שם בגמרא (ובחידושי הרי"מ ריש מסכת ברכות) שעול מלכות שמים פירושה רק ק"ש ואח"כ מצוות ולא שאדם ילמד אמונה בלי ללמוד מצוות (שלפי עדות הר' אבינר כך עשה הרצי"ה לחוזר בתשובה שבא אליו ולא נתן לו להתחיל ללמוד מצוות עד שילמד אמונה עד שהחוזר בתשובה "עשה שביתה" כלשונו של הרב אבינר ולא הסכים ללמוד פתח הרצי"ה ספר המצוות לרמב"ם ולימד אותו שהמצוה הראשונה היא אמונה...)
וכן כתב (עמ' 4):"שאלה:האם למלחמותינו מאז קום המדינה יש דין מלחמת מצוה?
תשובה:איזו שאלה, הן מלחמות מצוה בכפלים.א. קיימא לן על פי הוראת הרמב"ן, שמצוה עלינו לכבוש את א"י וכך נתקבל להלכה" וממשיך שם עם עיוותים ובהערה שם (מס' 27) כתב (החוברת נערכה על ידי הר' אבינר) "כל הזמנים שוים לקיום מצוה זו, וכן מבואר מכל הפוסקים ראשונים ואחרונים" פתחי תשובה אה"ע עה סק"ו" עכ"ל ואין זה נכון מכיון ששם מדובר על ישוב הארץ ולא על כיבוש הארץ וזה הבדל גדול
ובעמ' 9 (שם) כתב ש"לא יעלו בחומה" זה לשון מליצי, אך לא היה מוכן לומר כן על "א"י נותנת פריה בעין יפה" (שם עמ' 37) והתעלם שם לגמרי מהמהרש"א וכן בעמוד 37 "אנו מאמינים שכל מה שנעשה עכשיו הוא דבר אלקי, לחרדים יש נוסח שמה שנעשה עכשיו הוא מעשה שטן, אני איני מכיר את השטן, אין לי שום שייכות לשטן, בגמרא יש זריקת חיצים לשטן, "גירא בעיניה דשטן" הם קרובים לעניני השטן! אנחנו קרובים לגמרא ולרבש"ע. והגמרא אומרת שאם יש מצב כמו עכשיו אז זה קץ מגולה. אנחנו לא קראים ולא מכחישים גמרא זאת.
שאלה: הם מכחישים או מסבירים אחרת?
תשובה: אפשר להמציא חידושים ופלפולים בדרך אחרת, אבל בגמרא יש דברים פשוטים וברורים איך אפשר להמציא פילוסופיא אחרת מתוך הגמרא הזו? אין שום נסתר וסודות: "אין לך קץ מגולה מזה" וכו' (כאן מדבר על הקץ) יש קץ אחד גלוי, בלי סברות ופרשנות: הצלחה בחקלאות וביבול הארץ, רש"י שלא היה שייך לסוג ה"חרדים" האלה, אלא גאון צדיק וקדוש אמיתי, מפרש "שתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה- אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה מזה"עכ"ל -קודם כל לגבי מה שטען ש"יש נוסח שמה שנעשה עכשיו הוא מעשה שטן, אני איני מכיר את השטן" ומצד שני אומר "אנחנו קרובים לגמרא" ובכן בגמרא תמיד לב. (ובפירוש ברבינו גרשום שם) מבואר שיש גאולה שהיא מעשה שטן שהרצי"ה בכלל לא התייחס אליה, ושוב התעלם לגמרי מהמהרש"א אף שגם שלגבי הפירוש הראשון של המהרש"א יכול היה הרצי"ה להיות צודק (אבל לא מיניה ולא מקצתיה-כמבואר ב"ויואל משה" מאמר שלש שבועות סימנים סו,סז) אך לפי פירוש שני של המהרש"א שם דבריו של הרצי"ה כלל אינם נכונים! בעוד שלגבי "ידחקו את הקץ" הביא את שתי הפירושים והביע את "דעתו" בנושא "לא אנו דוחקים את הקץ אלא הקץ הוא שדוחק אותנו" (שם עמוד 8-9)
ובעמוד 26 "כה אמר ה' למשיחו לכורש' נורא ואיום! כורש נקרא בשם משיח!" (ומכאן למסקנה שלו) "והכוונה היא שהוא ניצוץ של משיח"עכ"ל בעוד שברש"י במגילה יב ביאר שיש לפסק פסוק זה כך:"כה אמר ה' למשיחו" ואז הפירוט מה אמר "לכורש וכו'" וכן ברד"ק ובמצודות וברש"י שם (ישעיהו מה,א) מבואר שמשיח שם הכוונה ללשון גדולה ולא למשיח כפי שהסביר זאת הרצי"ה, לאיפה נעלם פתאום "אנחנו לא קראים" ולמה נמנע מלהביא את פשט רש"י במגילה ועל הפסוק ודברי רד"ק ומצודות?ומכח קושיא זו "המציא" פירוש בלא שום ראיה לדבריו? ואם יבוא מאן דהוא ויביא ראיה שכן הפירוש על פי הקבלה נאמר לו דברי הרצי"ה עצמו "אין שום נסתר וסודות" כדי לדחות פירוש על פי הנסתר ל"אין לך קץ מגולה מזה" שלא יתאים לתפיסתו.

---

מספר הטלפון החדש שלנו: 057-3129952

---

---

לגבי מרן הגרי"ש ותוכנית ההתנתקות

---

קראתי את הפרק המדובר בספר דת הציונות, ואני מאד מתפלא על כך שהנקודה המרכזית חסרה שם.

זה לא רק שהמפד"ל והאיחוד הלאומי הם אלו שהקימו את ממשלת שרון, אלא הרבה יותר מזה.

הרי הממשלה ההיא הייתה ממשלת שרון-טומי לפיד. אותו לפיד, היה אחד ממשנאי התורה הגדולים ביותר שעמדו לעם ישראל. הוא היה האויב הגדול של היהדות החרדית בדור האחרון. ואותם דת"ל צבועים, באותו רגע שהחרדים היו זקוקים להם נואשות, הפנו להם כתף קרה, ותקעו להם סכין בגב. זו הייתה אחת הבגידות הגדולות ביותר בהיסטוריה.

והנה, שנתיים לאחר מכן, פתאום נוצר מצב הפוך. ליהדות החרדית נוצרה הזדמנות נדירה להעיף את לפיד מכל המדרגות על ידי כניסה לקואליציה. אלא שבכניסה זו הייתה התעלמות מאותם אנשים שהתעלמו מהם שנתיים קודם לכן. בא הרב אלישיב והכריע - מי שלא מתחשב בנו, למה אנחנון צריכים להקריב עבורו את עתידנו?

המנהיגות הדתית לאומית איננה רואה את עצמה אחות של היהדות החרדית, אלא אויב מר. רק כשצריכים אותנו ישתמשו בנו ואחר כך יזרקו אותנו לפח כדי לקבל רבע מחמאה מאיזה כופר.

אני מתפלא עליך, רבי יואל, שלא הדגשת נקודה זו.

---

יואל...

---

ראיתי הפנייה של תלידי מרכז לשו"ת משפט כהן (להראי"ה קוק) סי' נג-נד שם ישנה התכתבות שלו עם החזו"א. אם החזו"א באמת התייחס לראי"ה בדרך שאתה מציג (ציווה שלא למכור את ספרי המחשבה שלו ותלמידיו לא מחזיקים את ספרי הראי"ה כלל), מדוע טרח החזו"א לשאול אותו שאלתו בהלכה, כפי שמובן מהמקור שציינתי?

תודה,

---

הרצאה נוספת לנשים בראשל"צ בשבוע הבא

---

ביום שלישי י"א באדר ב' התשס"ה יתקיים שעור מרתק על פורים במדרשת שלהבת לבנות ברח' שיבת ציון 29 (קומה א' משפ' גולי) בראשל"צ.

השעור יועבר ע"י הרב אברהם חזן שליט"א (יו"ר ארגון אזמרך בלאמים) בשעה 21:00.

הכניסה חופשית. נא לדייק.

בברכה,יואל.

---

למערכת, ישר כח...

---

על הפתרון לבעית הכנסת הודעות. אנו מקוים שהפורום ייהפך למקום דיון רציני ומועיל למבקרי האתר. אנו נעשה את מירב ההשתדלות שההודעות הראויות להכנס לפורום תכנסנה כמה שיותר מהר להגעתן ומתנצלים מראש באם פרסום ההודעות מתאחר. ושוב נזכיר: הפורום מיועד ל: שאלות בנוגע למה שמופיע באתר, או בספר דת הציונות, השגות על מה שנאמר כאן באתר או ב"דת הציונות", נושאים עקרוניים שהייתם רוצים לדון בהם בכל הקשור להבדלי השקפה בין היהדות החרדית לציונות הדתית. במדה ויש לכם התלבטות לגבי שייכותו של איזה ענין לפורום רצוי לשאול קודם אם הוא שייך ואז להעלות אותו על מנת לחסוך כתיבה ארוכה שלבסוף לא תפורסם. במידה ומישהו מהמבקרים מרגיש שהודעתו נמחקה/לא פורסמה ללא הצדקה הוא מוזמן לפנות אלי באי מייל ולקבל הסבר לכך (yoel@yoel-ab.com). בכל הקשור למחיקה/אי פרסום הודעה הכתובת היחידה לפניה היא יואל אלחנן. בנוגע לכל דבר טכני הקשור לאתר ותפקודו תוכלו להמשיך ולפנות לאיש המערכת המסור שלנו באי מייל או לפורום. בברכת חג פסח כשר ושמח, יואל.

---

שאלה

---

רציתי לדעת מי היה "רבו" של מאיר כהנא ומה הביא אותו להחזיק בדעות כה קיצוניות, גזעניות ומטורפות, שהרי אפילו המזרחי מעולם לא אמרו דברים כאלה ?

---

עוד ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים...

---

קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה...

ארגון אזמרך בלאמים מברך מעומק הלב את העומד מאחורי אתר האינטרנט שלפניכם ומקדיש מזמנו וממונו למען הפעילות החשובה של אתרנו לרגל היכנסו בברית הנישואין עם בחירת לבו שתחי'.

יתן ה' את האשה הבאה אל ביתך כשרה רבקה רחל ולאה, ותזכו להקים בית נאמן בישראל לה' ולתורתו והקב"ה ברחמיו ובחסדיו יפקדכם בבנים ובנות לעבודתו ויעזרכם לעלות מעלה מעלה בדרך ההתחזקות בעבודתו.

והזכות הגדולה של שותפות בפעילות ארגון אזמרך בלאמים שהיא בבחינת קיום המצוה "לא תעמוד על דם רעך" מעבר לזיכוי הרבים הכרוך בזה תעמוד לכם שלא תמוש התורה מכם ומזרעכם עד עולם, ושתזכו להתברך בכל הברכות הכתובות בתורה, אמן כן יהי רצון.

אגב, את החתונה כבד בהשתתפותו הרב אורי זוהר שליט"א שאמר לי: "הספר דת הציונות הוא ספר עצום, חשוב, יסודי, ורציני, העברתי אותו כבר לכמה אנשים..".

---

איך אוכל לדעת מה מזוייף?

---

ליואל שלום,

ידוע שרבים מהמכתבים של גדולי שיראל בדורות האחרונים מזוייפים, אך רבים מהם גם נכונים. ישנן סתירות רבות בקשר לדעותיהם של גדולי ישראל בדורות האחרונים, שהרי מחנה ה"מזרחי" מגייס את כל הרבנים אליו (כל הרבנים שאפשר לאנוס את דבריהם שישמעו כיחס ידידותי למזרחי, שהרי על רוב הרבנים (דוגמת החזו"א, הגרא"ו (תלמיד הח"ח)) אי אפשר להמציא כאלה דברים.

אך, איך אוכל לדעת שהדברים שאתה מביא אינם מזוייפים (לא שאתה זייפת, אלא שמישהו אחר זייף ואתה חשבת את זה בטעות לדבר אמיתי)?
האם יש לך את כתי"ק של מרן האב"נ המדבר כך על הציונים?
אגב, ידוע שהאב"נ ענה בשו"ת שלו ברשות האומות אם יעלו לא נחשב עבירה על שבועה. מי שאל אותו שאלה זו? פשוט אין לי את הספר הק' הנ"ל ומענין אותי אם מי ששאל היה ציוני.

---

שאלות לרב על הדרך הנכונה

---

ליואל אלחנן שלום!
אני לומד בישיבת הסדר, ויש לי ספיקות לגבי הדרך. יש לי כמה שאלות: מה בדיוק הבעיה בלהיות דתי לאומי? כיצד להתייחס לתורתו ולהשקפתו של הרב קוק?ואם הדרך שלו פסולה אז מדוע רבים לומדים את כתביו וממשיכים את דרכו? מה אומרים על כך ראשי הציונות הדתית כיום? האם הבחירה בהשקפה חרדית היא הנכונה ביותר לדורנו ומדוע? אשמח אם תענה לי בהקדם. אורן.

---

מקור לדברי האדמו"ר מסאטמר

---

בעז"ה

 

ראיתי שהאדמו"ר מסאטמר כותב כי אחאב הומלך ע"י נביא (ראיתי זאת בילקוט אמרים - שלוש השבועות, ולא בויואל משה המלא).

 

אשמח לדעת מה המקור לדברים, שכן לא מופיעה הפניה למקור בספר.

---

יואל,

---

למרות שטענותיך בד"כ צודקות, שמתי לב שפעמים רבות אתה מתחמק/לא עונה לשאלה. לדוגמא- לא מזמן אחד השואלים הביא ציטוטים מגדולי ישראל (כביכול) שהיו בעד ציונות, וענית לו- "לפני שנתייחס לטענותיך..." ולבסוף כלל לא ענית.

איני בא ח"ו לנגח, אך ראוי בכ"ז שתענה לו.

אגב, באחד הוויכוחים על המדינה שאלני אחד הציונים, מה הפתרון עכשיו, האם "לסגור את המדינה"? עניתי לו שאם בעלי הכח לסגור את המדינה היו הולכים כולם בדרכם של גדולי ישראל, המשיח כבר היה מגיע וכלל לא היה צורך לשאול שאלה זו. האם זו התשובה?

---

בקשר לרצי"ה

---

שני דברים,

ראשית, שמעתי שהוא ישב במועצת חכמי התורה, ואם זה נכון האם זה לא מוכיח שהוא גדול בתורה? שהרי ישבו שם גדולים...

שנית, הרב יוסף אלנקווה (שעונה לשאלות באתר 'מורשת') הוא אחד מתלמידי הרצי"ה. אבא לך ציטוט מדברי של הר"י אלנקווה:

"מדינת ישראל אתחלתא דגאולה או סתם שטות?
תוכן התשובה: שואל נכבד!

הרי דבר ידוע ומפורסם ואיננו סוד נסתר כי בקרב רבנים בדור הקודם ולפניו היתה מחלוקת בשאלת אתחלתא דגאולה.
גדולי עולם ובהם הרב קאלישר והרב גוטמאכר והרב קוק והרב חרל"פ לדוגמא ובעל אם הבנים שמחה והרב כשר בספרו התקופה הגדולה מזה. ובעל הויואל משה והרב אלחנן וסרמן ועוד גדולי עולם מזה.
וכל אחד מהם באר את השקפתו ובסס אותה בספריו ולכל אחד מקורות ואסמכתאות לכאן או לכאן.
ואם חפץ אתה להווכח עיין בספריהם ותמצא שכל אחד בסס דעותיו במקורות חז'ל ופעמים מקור אחד היה לשתי ראיות מנוגדות לשני הצדדים.
ולחפץ חיים היו הרבה תלמידים והוא העריץ את הרב קוק וקלס ושיבח אותו הרבה בפני בנו הרצי"ה קוק זצ"ל כאשר ספר לי מורי ורבי הרצי'ה עצמו שכאשר ראה את החפץ חיים והוא שאלו מיהו השיב שהוא הנכד של סבו אמר לו החפץ חיים , יש לך אבא כזה ואתה לא מזכיר לי שאתה בנו ??
ועתה , למה לי לומר דברים מפורשים או סתומים על דברי גדול זה או אחר?
הרי אלו היו גדולים ואלו היו גדולים, אלו מורי הוראה ואלו מורי הוראה..."

זאת ענה לי לאחר ששאלתיו על דברי הגר"א וסרמן שכידוע התנגד לציונות. (יש, אגב, המשך לתשובתו)

אם כך, מרן החפץ חיים כן העריך את הראי"ה ז"ל, ומסתמא גם את בנו שהרי הוא לא גירש אותו מביתו כפי שאני מניח שאתה היית נוהג....

יצחק

---

מרן שר התורה הג' רבי צב"י הכהן קוק זצ"ל

---

בתגובתך למאמר בהצופה בזית את הגה"ק הנ"ל, דע שמרנן הגה"צ: הגר"מ חדש והגר"י הוטנר זצוק"ל התייחסו עליו כאחד מגדולי הדור. (אם תרצה תרכוש את הספר "המשגיח" על מרן הגר"מ חדש זצ"ל, שנכתב ע"י ביתו הרבנית אזרחי, אשת ראש ישיבת עטרת ישראל הגרב"מ אזרחי שליט"א, ותראה שככה היא ומשפחתה מתכלים עליו),

---

הפרד ומשול - נוסח הרב קוק

---

נזדמן לי לשמוע הרצאה, המבוססת על מאמר מסוים של הרב קוק, והזדעזעתי לשמוע שיבוש כה נורא בעיקרי האמונה, הגובל בעבודה זרה ממש. אני מעתיק את הדברים למען מי שעדיין חושב שהרב קוק הוא גם דיעה לגיטימית ביהדות, וכי "רוב הרבנים הסכימו איתו" [לפי דמיונותיו של בנו הרצי"ה].

המרצה טוען, בשם הרב קוק, כי ישנה 'סתירה' כביכול בין 'האידאה הא-לוקית' המתגלה מאת הקב"ה דרך נשמת האדם, ובין 'האידאה הלאומית' המתגלה מאת הקב"ה דרך הטבע. ומכיון שישנה סתירה, ישנה גם מערכת של כללים כיצד לנהוג במקרה של סתירה.

כדוגמא ל'סתירה' זו מביא המרצה את הדין של "מלך פורץ גדר ואין מוחים בידו", והלא ישנם איסורי מזיק וגזילה וכו', "אלא מוכח מזה, שהאינטרס הלאומי והפוליטי בהיות מלך בישראל, גובר על האינטרס של הגנת היחיד".

דוגמאות נוספות של 'סתירה': חשוב לנו שיהודים ישמרו שבת, גם אם הם שומרים שבת רק בשביל המאכלים של שבת (!). ממש סתירה...

דוגמא נוספת: כאשר שלמה המלך הקים את בית המקדש, אכלו ביום הכיפורים, כי בית המקדש המאחד את כל האומה הוא כל כך חשוב, ומבטל את תועלת היחיד שיש מיום הכיפורים (עפ"ל !!!).

כמובן שלאחר ששמעתי דברי הבל כאלו, מחקתי מיד את הקלטת ההרצאה מהנגן שלי. אך ברצוני לפרוס לפני הקורא, החפץ ומבקש את האמת, את שורשי התופעה התמוהה הלזו. המרצה טוען שדברים אלו הם 'תמצית תורת הרב', ובכך הוא אכן צודק מאד.

כל תינוק יודע, כי המלך פורץ גדר משום שזהו חלק מקניניו וזכויותיו של המלך שניתנו לו ע"י התורה הקדושה, והדברים מפורשים בפרשת המלך בספר שמואל, כמו שתרומות ומעשרות ניתנים לכהנים וללויים, ואין כאן שום 'סתירה' בין הבעלות הקנינית של הישראל ובין זכות הכהנים והלויים. כל נער יודע כי ישנו מושג של 'הוראת שעה על פי נביא' וזה מה שהתיר לאכול ביום הכיפורים. כל צורב יודע, שכאשר ישנה התנגשות בין שתי מצוות [עשה דוחה ל"ת, עשה דרבים, עשה שיש בו כרת] נתפרשו הדברים היטב בש"ס ופוסקים, ולא ניתנו כחומר ביד היוצר אצל כל 'הוגה דיעות' מטעם עצמו.

כל מי שקצת למד השקפה ישרה, יודע כי הצינור המרכזי, הבסיסי, עיקר שהכל תלוי בו, שבו הורה בורא כל העולמים ית"ש את רצונו לבני אדם, הוא התורה הקדושה. תורת ה' תמימה היא, אינה צריכה שום השלמות מ'הנשמה' ו'הטבע'. בתורה יש את הכל, ובלעדיה אין כלום. המקשיב 'לקול נשמתו' בלא תורה, אינו שומע את נשמתו אלא את חזיונותיו ודמיונותיו, והופך להיות נביא שקר כחנניה בן עזור וחבריו [וכהלל צייטלין וחבריו]. המקשיב 'לקול הטבע' בלא תורה, הופך להיות כטורנוסרופוס הרשע אשר שאל את ר"ע 'אם א-לוקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם'.

אבל מי שרוצה להמציא דרכים ושיטות חדשות נגד כל המסור והמקובל בישראל, חייב להוסיף ערפל על ערפל וטשטוש על טשטוש, להמציא סתירות מדומות שלא היו ולא נבראו, כדי שבחסות החשכה יוכל להוסיף גם את חידושי הבליו. מי שניתק את עצמו ממסורת התורה, וכבר בנערותו היו ספרי מסכילים נושרים מחיקו, הוצרך למצוא לעצמו דרכים מעוקלות ומשובשות, צינורות שבורים וחלודים, 'לשמוע' את דבר ה' בעולם.

דבר זה גובל בעבודה זרה ממש, כי המחזיק בדיעות כאלו טוען כאילו ישנם 'שתי רשויות' שעל ידם משפיע הקב"ה את דברו בעולם. גם עובדי הע"ז בדור אנוש לא סברו כי הכוכבים בראו את עצמם ואת העולם, אלא סברו שהם שליחיו של הקב"ה ויש לכבדם ולהשתעבד להם.

על זה אמר הפסוק: 'הן גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים', מי שבחר לבנות במה לעצמו, להתעלם מעולם התורה ולטעון שגם אצלו יש תורה, מידרדר עד לשיבוש של 'שתי רשויות', שאת תוצאותיו אנו רואים בשברים ושברי השברים שאליהם התנפץ 'עולם התורה' של הרב קוק ו'ממשיכי דרכו'.

[אגב: כמה אנשים ב"עולם התורה" של הצה"ד יודעים ש"ס ? כמה בקיאים בד' חלקי שו"ע ? כמה יכולים לברר נושא בהלכה משורשו ולכתוב ספרי שו"ת מקוריים ולא מלוקטים מתקליטורים שונים ? מה היא רמת מסירת התורה מרב לתלמיד והמושג של "שימוש חכמים" בעולם זה ?]

ואם תשאל: והלא הגרי"ח זוננפלד זיע"א נסע עמו למסע הקהילות, והרי גדולי ירושלים כיבדוהו, והרי החזו"א קרא לו [פעם אחת] 'מרן', והרי הגרשז"א זצ"ל קרא לו 'צדיק'.

התשובה היא: צא ולמד מה גדול ועצום כחו של עולם התורה בדור שלפני החורבן, ובפרט מבצר התורה בית ה' שבוולאז'ין, אשר המאור שבו היה כחו רב לגדל ולרומם אפי' את מי שראשו התפטם בדברי הבל והסכלה. וכמו שאמר הגאון ר' מאיר אריק זצ"ל 'חבילה של לומדות וחבילה של קבלה ביחד עם חבילה של מינות'. ומכאן, כי כל נסיון ליצור 'עולם תורה' חדש, שאינו בנוי על אותו עולם מפואר שהיה ואיננו, אינו אלא בדיחה עלובה.

---

ציונות ומדינה.

---

על הציונות ועל המדינה. מקריאת ספרך ומקריאת התכתובות באתר זה אני מסיק שאינך משלים עם עובדות ותרחישים שאירעו בדורות האחרונים. היית וגם אני הייתי רוצה שהדברים היו אחרת. א. נושא זה של אי תפישת העובדות כמו שהם מביא שוב ושוב לנסיונות להוכיח דברים שאינם צריכים הוכחה. ב. נושא זה של אי תפישת העובדות כמו שהם גורר ציפיות מיותרות מהמדינה או מהשכלה או מהציונות שהם לגמרי תלושות מההיגיון ומהמציאות. אנסה לתקצר עובדות מכאיבות אלו: אם אתה מסכים עליהם נוכל להמשיך . 1. הציונות והמדינה לא קמו בגלל הדת היהודית. 2. הציונות המדינה לא קמו למען הדת היהודית. ולא גדולי התורה הם שדחפו להקמתה. המדינה לא מצפה לקבל אישור או הסכמה של גדולי תורה על הקמתה או על מציאותה 3. מקימי המדינה והציונות מעולם לא רצו ולא התחייבו מרצון לאיזשהו נושא הילכתי. 4. בנושא הדגל- היות ויש מזה עשרות שנים עצמאות מדינית, יש גם דגל שאמור לבטא עובדה זו . אין לדגל ולעצמאות מדינית זו שום קשר , לא לתורה, לא לשולחן ערוך לא , לא לרצונם או אי רצונם של גדולי התורה. 5. מטרת הציונות לא הייתה להקים חברה למופת- ובשביל זה לא צריך להיות ציוני או יהודי. וגם לא צריך מדינה 6. אחד הדברים המעטים שאיחד את כל מנהיגי הציונות ושדחף להשקיע מאמצים להקמת המדינה הוא- שנימאס להם ולמי שהם ייצגו להיות נשלטים פיסית חומרית צבאית וכו , על ידי הגויים. דבר חשוב שאין לזלזל בו אבל אין לו שום קשר לדת היהודית. כל שאר הנושאים והעקרונות היפים היו שנויים במחלוקת ועל פי הזרמים שבחשו בהנהגת הציונות. 7. העובדה שיש לנו עצמאות מדינית (ולא נתחיל לדוש בעניין הפוליטי כמה אנחנו באמת עצמאיים מול מדינות העל) אינה אומרת כלום לגבי פתרונות של בעיה מבעיות העם היהודי, וייתכן שהעם היהודי יתפורר בתוך אותה מסגרת המדינה היהודית העצמאית. 8. המדינה לא באה ולא התכוונה אף פעם לתת תשובה או פיתרון לשאלה מה שובר את הכוח שהיה לתורה בעם ישראל על עם ישראל . תשובה או פיתרון לנושא זה צריכים לבא מגדולי התורה בכל דור ודור. והוא לא בא ! 9. במסגרת מדינה זו כמו שהיא - מתאפשרים תלמוד תורה מ ק צ ו ע י , ועוד הרבה נושאים תורניים.

---

ואל היקר! איך אפשר להשיג את הספר

---

הציונות הדתית.
והאם יש עוד ספרים שאפשר לקרוא על מנהיגי הציונות החילונית.
כמו הרצל,ברל,אחד העם, ועוד מחריבי קרתא.

---

הודעה לגולשי הפורום

---

בשל הצפה של הודעות שלא ראויות להתפרסם אפילו דקה, החלטנו לעשות שינוי בתהליך פירסום הודעות בפורום. מעתה הודעות שתשלחו לפורום לא יתפרסמו באופן ישיר אלא יישמרו במערכת עד לאישור של יואל אלחנן. תודה, המערכת

---

גדולי הדור

---

בתשובותך באתר אתה מציין את זה שבשאלות גדולות כמו השקפה עלינו לשאול ולברר את דעתם של גדולי הדור ולא להסתמך על כל מיני רבנים שלא מן השורה הראשונה. ומתוך כך אתה אומר שלרבני הציונות הדתית אין סדר גודל מספיק בשביל להכריע בסוגיות כאלה.

ברצוני לשאול, מי הם גדולי הדור אם כך, שעליהם אנחנו צריכים לסמוך?

---

ערוץ 7 מדווח:

---

"קבוצה של 50 מרבני הציונות הדתית יצאה בסוף השבוע בגילוי דעת: לא להתגייס לשירות מילואים. 'בהתגייסות למילואים יש משום מתן אפשרות להפנות כוחות למשימת הגירוש'.

בין הרבנים החתומים על גילוי הדעת: יו"ר ועד רבני יש"ע - הרב דב ליאור מקריית-ארבע, הרב זלמן מלמד מבית-אל, הרב עקיבא הכרמי רבה של קרית שמואל בחיפה, הרב משה לוינגר מחברון, הרב ישראל אריאל, ראש מכון המקדש, הרב אליקים לבנון מאלון-מורה, הרב שמואל טל מנוה-דקלים, הרב אליעזר מלמד מהר ברכה, הרב דוד דודקביץ' מיצהר, הרב יוסף בדיחי מכפר דרום, הרב דוד חי הכהן - ראש ישיבת בת ים, הרב חיים כץ שמשמש ראש הכולל בבית אל והרב חיים סמורטריץ' מהיישוב יתיר.

בגילוי הדעת נכתב:

"לא עת לחשות, צה"ל הוא צבא הגנה לישראל, הוא צבא ה´ והשירות בהגנת מדינת ישראל הינו זכות ומצוה, משימת הגירוש הנפשעת שהטילה ממשלת ישראל על צה"ל גורמת לכך שכל שירות שיש בו סיוע לפשע, הינו עבירה חמורה...ההתגייסות למילואים כדי לאפשר הפניית כוחות למשימת הגירוש, אסורה. גם שירות מילואים שאינו סיוע ישיר לגירוש, יש בו תמיכה עקיפה בגזירה הנוראה, ועל כן הנמנע ממנו בכל דרך יבוא עליו ברכת הטוב".

סוף ציטוט.

איזו כפירה!!!! - יתכן שבצבא הקדוש הזה יכולה להיות עבירה חמורה????? חוששני שההתנתקות מבתי המרקחת כבר התחילה!

אבל הדובדבן נמצא דוקא בחלק מתגובות:

* הודעתי שלא אגיע למילואים - וללא קשר לרבנים לדעתי על רבנים לעסוק בפסיקת הלכה נטו, להענות לצו מילואים או לא זו החלטה אישית של כל אחד ואין צורך לרבנים בזה. אני אישית לא אתיצב וללא קשר לפסיקת הרבנים.

* אין לדבר סוף - האם מותר למלא מקום של מישהו בעבודה שיצא למילואים? האם מותר לתת טרמפ לחיילים? האם מותר להביא צ'ופרים במחסומים? האם מותר לתת רשות קדימה לרכב צבאי בכביש? האם מותר להזמין הביתה ילד שאביו בצבא? ועוד כהנה וכהנה שאלות... מה רוצים ממני?????

אגב חבל להשחית זמן על מנת להביא את האש והגופרית ששלחו המגיבים באתר ערוץ שבע (במאמר אחר) על ראשו של הר' מרדכי אליהו שקרא לא לסרב לפקודה, "רק לבכות עם המשפחה ביחד", פשוט "ירדו עליו ללא רחם...

זו ציונות "דתית"וזו שכרה.

החזון ושברו....

---

יואל, לטיפולך המיידי!

---

שלם רב ליואל,

הנה כתבת נאצה שנכתבה נגד הגה"ק רבי יואל טייטלבויים זצלללה"ה:

http://www.makorrishon.co.il/article.php?id=2698

אני מניח שגם אתה לא מתפלא על שמקור ראשון הם המפרסמים...

אם היה לי זמן הייתי יושב ועונה על כל אחד משקריהם (לדוג', שיקרו לומר שהרבי אמר שמי שאינו סאטמר אינו יהודי ה' ישמור, שקר וכזב שהרי הוא לא היה סותר גמרות מפורשות. אולי מה שאמ זה שמי שלא סאטמר לא מתנהג כמו שיהודי היה צריך להתנהג).
גם לקחו לעצמם את מנהג התקשורת החילונית רח"ל, לקרוא מידי פעם לרבנים בשמם הפרטי או בשם משפחתם בלבד ללא תוספת "הרב" לפני.

אודה לך אם תעבור על טענותיהם ותחשוף את שקריהם מהרה!

בכבוד רב,

---

עוד תיקון

---

בתמונות של ימים כתוב מנתחלי במקום מתנחלי

---

הספר

---

שלום רב,

אני רוצה לקרוא את הספר. מהיכן אפשר להשיג אותו והאם יש אפשרות שישלח לביתי?

בברכה, אסף.

---

מאמר על הרמב"ן

---

לא ברורה לי הכוונה בציטוט דברי הרמב"ן מספר הגאולה בסוף המאמר. האם הרמב"ן טעה ואנחנו לא תחת שלטון אדום?(חס וחלילה) או שמא זו חלק מדעתו ההלכתית בעניין? (דבר לא סביר לחלוטין). או אולי אנחנו כבר בימות המשיח והתחלת הגאולה כי הנה השתחררנו מתחת יד מלכות אדום (סביר ביותר).

---

חבל שקלקלתם

---

בתחילת קריאת ההתכתבות בין הרב שרקי שליט"א לאנשי האתר, שמחתי כמוצא שלל רב על הדיון המעמיק והענייני בדבריו הקדושים של בעל ה'לשם'.חבל שהדרדרתם מכך לנצחנות ילדותית.אני לא בא להאשים צד מסוים בהדרדרות,למרות תחושותי הנלוות לקריאה.מעציב שאתר עם פוטנציאל הקשבה ובירור אמיתי,הופך לעוד זירת קרב.

---

ארגון אזמרך בלאמים מצטרף להתנתקות...

---

בעקבות החלטת ועדת הרבנים לעניני תקשורת שמונתה ע"י גדולי הדור להתנתק מחברות: פרטנר(אורנ'ג), סלקום, ופלאפון, אשר בעזות מצח ובחוצפה יתירה סרבו לסור למשמעתם של גדולי הדור, ולאפשר לצבור החרדי אפשרויות תקשורת שימעטו לכל הפחות קצת את הנזק האדיר שנגרם מהמשחית הסלולארי , ולהחזיק מכשיר שאושר ע"י ועדת הרבנים בלבד!!! (מחברת מירס), יוחלף במהלך השבועיים הקרובים מספר הפלאפון של ארגוננו (0507-299529) למספר: 0577-3129952. במספר הישן תוכלו לשמוע הודעה המפנה למספר החדש.

אנו תקוה כי מלחמה זו תתפתח לחזיתות נוספות המשחיתות כל חלקה טובה בעם ישראל ושלרובן יש קשר לעולם התקשורת. והקב"ה יעזור ויתן כח לגדולי הדור שנשארו לנו לפליטה בדור מיותם זה כח לעמוד בפרץ ולהסיר כל המכשולות הרבות העומדים לקעקע יסודות היהדות ע"י בני בליעל שעבור בצע כסף מוכנים להוריד נפשות ישראל שאולה.

וידע הצבור כי ראוי להשתמש גם במכשיר הכשר רק כשצריך ממש, וכמה שפחות לחשוף אותו, ולעשות בו השמוש בצנעה ככל שניתן, ובודאי שגם המכשיר ה"כשר" נאסר לגמרי על בחורי ישיבות ובנות בתי החינוך, ויש להרחיקו מהילדים הקטנים ולא לחשוף אותו לעיניהם כלל- ולא דבר קטן הוא, כי ילדים וילדות רבים התדרדרו לבאר שחת כתוצאה מהיחשפות למכשיר זה ואבדו כל חשק וטעם בלימודם והתחברו ע"י זה לקלים ופוחזים.

ולא רק מהמשחית הסלולארי יש להשמר אלא מכל דבר המביא לשמחת הנפש והתרגשותה שלא דרך הדעת היינו שלא מביא לצמיחה של האדם (עיין שו"ת הרמב"ם סי' רכ"ד, ומורה נבוכים ח"ג פ"ח, ובים של שלמה ב"ק פרק החובל סי' נ"ו) וידע הצבור כי : סרטים "חרדיים" (שהינם חיקוי זול של כל תרבות הקולנוע המערבית מחריבת המוסר האנושי כמו למשל מחטיאי הרבים "גרובייס" ושות' המנסים להפוך אותנו ל"תרבות אנשים חטאים" והוא בכלל איסור של בתי תיאטראות וקרקסאות), מוסיקה "חרדית" (שרובה חיקוי זול של שירי העגבים הנהוגים היום בעולם, ולא הותר אלא שירי תשבחות לה' ותו לא). תחנות רדיו "חרדיות" שקוראות לעצמן "ערוצי קודש" ומחלקות לנערים מכשירים סלולריים כ"פרס" על זה שהואילו בטובם לדרג את מצעד הפזמונים ה"חסידי" שלהם. וגם ערוצי "הקודש" שמביאים שיעורים ודברי תורה שמם הנכון הוא "ערוצים לקרוב רחוקים" וכשמם כן יעדם ומי שזכה לדעת תורה מה היא לא יעביר את זמנו כי אם בבית המדרש ויזכה לעצמו ולזרעו בזה ובבא. וכן כל שאר המרעין בישין שצריכים לקרוא לעצמם חרדים כי בלעדי זה אין בהם שום ניצוץ של חרדה לדבר ה' וכל ילד יזעק כלפיהם "המלך עירום" ולכן מצטעצעים בתארים כמו "ערוצי קודש", "סרט מבוקר", "משחקי מחשב חינוכיים", "העיתון לבית החרדי", "רדיו קול חי", ועוד...


ובזכות שמיעה לדברי חכמים והתנתקות ממחטיאי הרבים למיניהם נזכה שהקב"ה ינתק מעמו ומארצו כל אויבינו, הן הקמים עלינו לכלותנו, והן הגרועים מהם ערב רב שאור שבעיסה החפצים להעבירנו מדתנו ומתורתנו ויצילנו מידם ויגאלנו גאולה אמיתית ושלמה במהרה בימינו אמן.

---

מה לא עושים למען ראשית צמיחת גאולתנו?

---

שערוריית הענק בדרך. רק עתה מוכן שרות הביטחון הכללי של ישראל, לאשר, שעשרות מסוכניו שוכנעו בשני העשורים הראשונים לקיום המדינה, להתחתן עם ערביות, תושבות יישובים ושכונות ערביות בכל רחבי ישראל, בלא שנשים אלו ידעו שחתניהם הם יהודים העובדים בשב"כ.
המטרה הייתה לשתול מרגלים בתוך האוכלוסייה הערבית כדי שידווחו על הנעשה שם.
זוגות אלו הקימו בתים ונולדו להם ילדים, וכשעלתה על הפרק שאלת יהדותם של הנולדים, הועבר הנושא בחשאי לטיפולו של מי שהיה הרב הצבאי הראשי, האלוף הרב שלמה גורן ז"ל, שפסק כי אין צורך לגייר את הילדים. כולם נרשמו כיהודים לכל דבר, וחלקם הפכו ברבות השנים לקצינים בצה"ל ולבעלי תפקידים במדינה.
הסיפור המתפרסם כאן לראשונה, אמור להופיע במגזין הצבאי החדש של ישראל israeldefence מגזין עצמאי ובינלאומי לענייני צבא וביטחון בישראל. את המגזין עורך עמיר רפפורט, כתב צבאי לשעבר ב"ידיעות אחרונות" והפרשן הצבאי לשעבר של "מעריב".

IsraelDefense רואה את ייעודו להיות גוף תקשורת שיספק מידע שוטף על הביטחון בישראל, וכבר בגיליונו הראשון הוא ישליך למרכז הבימה הישראלית "פצצה", שיש הגורסים כי איננה היחידה מסוגה, משנות הקמת המדינה.
הדרמה שנוצרה בעקבות פעולתם של הסוכנים, שהתחזו לערבים, והביאו לעולם ילדים עם נשים ערביות, נמשכה עד לאמצע שנות השישים. אז הוחלט בצמרת הביטחונית של ישראל לספר לכל הנשים את הסוד, שהן בעצם נשואות ליהודים, סוכני שב"כ.

פיצול אישיות
הפרשה הנחשפת שלא תיאמן, נותנת את אותותיה עד היום. גם לאחר כחמישים שנה, ילדיהם של סוכני השב"כ שכונו אז "המסתערבים", עדיין מתמודדים עם משברים הנובעים מזהותם המפוצלת, ומשפחותיהם מנסות לאסוף את השברים.
השב"כ הישראלי היה מוחק את הפרשה הזו מספרי ההיסטוריה שלו אילו היה יכול, אבל הדבר לא ניתן. עליו לדאוג לנשים שרומו ולילדים שנולדו, ולשלם להם קצבה, והוא עושה זאת עד היום<

---

ומה היום?

---

אחרי כל הניתוח וההוכחה (כביכול) שזו לא הדרך וזה לא העיר, מה צריך להיות היחס אל המדינה? אל מגורים בישראל? אל הכותל והר הבית? אל הצבא? לבטל אותו? להפסיק להגן על העם היושב בציון? ומה עם תשלום מיסים? וח"כים חרדים? הצבעה לכנסת? תקציבים לישיבות? מה נעשה עם כל זה? נרד לחו"ל ונחכה למשיח? נשמיד את המדינה מבפנים? נשתף פעולה עם האויבים כדי שיכבשו הכל? זה יהיה רצוי בעיני הקב"ה?
אני באמת לא מבין ואשמח לתשובה מספקת.

---

ברצוני להעביר את הספר הלאה

---

אך נשאלתי "היכן ההסכמות של גדולי התורה לספר שערוריתי זה?"
נו טוב..

אך באמת היכן ההסכמות מופיעות?